September 18, 2024 04:37
РОССИЙСКИЙ ИНТЕЛЛИГЕНТ И ЕГО ВЕЧНЫЕ СТРАДАНИЯ — BAbook
Читаю для работы дневник Александра Никитенко (1805 - 1877), жившего в мертвенную николаевскую эпоху и служившего цензором. Сам он про свою профессию пишет, что цензоры ненавидят все книги кроме расходно-приходной, в коей расписываются за жалованье. Это очень грустное и весьма поучительное чтение, какое-то неизбывно-российское. Читаешь и думаешь: как же всегда трудно было в России оставаться приличным человеком. Хотя почему «было»? Разве что-то изменилось? Александр Николаевич - умный, порядочный, честный человек совершенно либеральных взглядов, но вся его жизнь – какое-то плавание в серной кислоте. Всё мало-мальски живое душится, и сам он с тоской тоже в этом удушении участвует, ибо так уж устроена Россия, и ничего с этим не поделаешь, а еще надо семью содержать. Душу Никитенко отводит только в дневнике. С омерзением цитирует своего начальника министра Уварова (того самого, «православие-самодержавие-народность»): «В правах русского гражданина нет права обращаться письменно к публике, - вещает своему подчиненному граф. - Это привилегия, которую правительство может дать и отнять, когда хочет». (Вот вам и объяснение всех нынешних блокировок). Про Крымскую войну (только наедине с тетрадкой!): «Одного мановения безумной воли, опьяневшей от самовластья и высокомерия, достаточно было, чтобы с лица земли исчезло столько цветущих жизней, пролито столько крови и слез, родилось столько страданий». (Сто семьдесят лет назад написано, а будто сегодня). Ну и цитата, которую надо выучить наизусть. «Я часто раскаивался в том, что много переел, перепил и переговорил, и никогда в том, что недоел, недопил, недоговорил». Никитенко очень славный и симпатичный. Но в результате возникает ощущение какой-то жалостливой гадливости к собственному сословию, которое умнó пишет, но и только. А впрочем я про это недавно, на фоне последних событий, целый роман «Собачья смерть» написал. Про людей дела и людей слова. Вторые, конечно, тоже необходимы, как же без них. Но в цензоры-то, в цензоры-то, Александр Николаевич, зачем было идти?
РОССИЙСКИЙ ИНТЕЛЛИГЕНТ И ЕГО ВЕЧНЫЕ СТРАДАНИЯ — BAbook
September 18, 2024 04:15
Telegram: Contact @v_pastukhov
Vladimir Pastukhov Является ли в нынешних обстоятельствах (российская агрессия) легитимной постановка вопроса о «ликвидации России» как государственного проекта? На мой взгляд, да. Поэтому я полагаю, что относиться к такого рода предложениям надо без истерики. Но симметрично без истерики надо относиться к тем, кто считает это и нежелательным, и нецелесообразным. Стремление сохранить Россию не тождественно стремлению сохранить путинский режим, а точка зрения, заключающаяся в том, что Россия может быть разной, имеет такое же право на существование, как и точка зрения, что никакой другой, кроме такой как есть, Россия быть не может. Дискуссия между сторонниками этих двух взглядов на одну Россию может и должна, на мой взгляд, протекать в цивилизованных формах. По мере продвижения к кульминационной точке войны обострилась борьба двух больших партий: «расчленителей» и «собирателей» земель русских. По всем признакам их дискуссия достигла точки кипения и грозит вызвать обширный ожег головного мозга политического класса России. Чтобы понизить градус этой дискуссии, я бы предложил вычленить из нее эмоциональную составляющую и временно отложить ее в сторону. В конце концов, право на нелюбовь является таким же неотъемлемым и естественным, как и право на любовь. Русофобия (дословно – боязнь России) сегодня выглядит обоснованной для десятков миллионов людей, живущих вдоль российских границ (и не только них). Мне интересно было бы выслушать аргументацию, с помощью которой, например, можно обосновать, почему украинцы сейчас не должны желать расчленения России. Но у самих русских (по крайней мере, части русских) есть такое же неотъемлемое и естественное право не желать своего расчленения, и ничего противоестественного и, тем более, стыдного в том, что их мнение сегодня не совпадает с мнением подавляющего большинства украинцев, я тоже не вижу. Так что, если убрать эмоции и сосредоточиться на рассудочных доводах, то специфическая аргументация в пользу расчленения сведется к довольно небольшой по размеру пирамиде тезисов, в основании которой лежит мысль о том, что столь обширная по размеру территория не может управляться иначе как с помощью гиперцентрализованной гигантской машины насилия, которая рано или поздно развяжет войну с соседями в интересах самосохранения. Есть, конечно, еще и чисто деколонизаторские мотивации, но они не носят специфического характера, и логика сторонников независимости страны Басков вряд ли отличается от логики сторонников независимости Якутии. Иногда, правда, на эту «ёлку» навешивают дополнительные «игрушки» в виде обвинений русских во врожденной агрессивности. Но, откровенно говоря, я бы и здесь не стал сосредоточиваться на одних русских, ибо в сходных ситуациях то же писали о других народах, переживающих дефолт культуры (например, о немцах в прошлом столетии). Со временем это проходит. То есть принципиальный характер имеет имено спор о влиянии территории на культуру, государственный строй и внешнюю политику. Но кто и при каких обстоятельствах будет спорить на эту тему? В случае своей победы Путин или его преемники очевидно сами «распускать Россию» не будут. В случае поражения России в какой-нибудь ядерной войне, скорее всего, исчезнет предмет спора. Ну а если что-то и останется, то оккупационные власти разделят руины, никого не спрашивая. Остается только шанс на то, что некая победившая революционная партия самостоятельно после прихода к власти разделит Россию на части. Но у меня есть некоторые сомнения в том, что партия, которая открыто напишет на своих знаменах, что ее целью является расчленение России, имеет реальные шансы стать партией-победительницей в грядущей русской революции. Так что при всей своей теоретической значимости спор расчленителей и собирателей рискует на практике выродиться в спор тупоконечников с остроконечниками.