Телеканал Дождь - Навальный и Набиуллина попали в ежегодный... | Facebook,"Навальный и Набиуллина попали в ежегодный рейтинг самых влиятельных людей Европы по версии Politico. Алексей Навальный занял второе место в категории «Мечтатели», издание называет его «российским Манделой» и пишет, что он остается «занозой» для Путина. А глава ЦБ России Эльвира Набиуллина — «разрушитель» года. Politico называет ее «молчаливым пособником» Путина и отмечает, что она — «главный технократ, обеспечивающий работу военной машины президента России»",Телеканал Дождь - Навальный и Набиуллина попали в ежегодный... | Facebook,https://www.facebook.com/tvrain/posts/pfbid0VQom8v4D8SBURZVunJqu8xqudsJKyiKg9rhQPAGuZx81sezLta3sQRvEHc9TNwM6l,2023-11-30 01:36:18 -0500
Andrey Malgin - Потери российской армии с начала полномасштабного... | Facebook,"Потери российской армии с начала полномасштабного вторжения в Украину превысили 300 тысяч человек убитыми и ранеными, заявил генеральный секретарь НАТО Йенс Столтенберг. ""В военном отношении Россия потеряла значительную часть своих обычных вооруженных сил"", - подчеркнул Столтенберг в Брюсселе в среду, 29 ноября, по окончании встречи министров иностранных дел государств НАТО. Кроме того, Россия потеряла ""сотни самолетов и тысячи танков"", сказал генсек НАТО. Говоря о потерях России, Йенс Столтенберг предостерег от надежд на то, что большие потери приведут к скорому завершению войны в Украине. По его словам, у президента России Владимира Путина ""высокий порог толерантности"", когда речь идет о жертвах. (DW)",Andrey Malgin - Потери российской армии с начала полномасштабного... | Facebook,https://www.facebook.com/avmalgin/posts/pfbid0wSdryZdKzvLsBY3Xc8HpHbhcrATiUKTuXAVT3iuFR9q15PQKqDghABfApHVaxKgWl,2023-11-30 01:39:44 -0500
Как нам китаизировать Россию? Зачем?... - Марина Шаповалова | Facebook,"Как нам китаизировать Россию? Зачем? Спрашивать надо тех, кто до сих пор грезит о спасении СССР путём китайских реформ. И тех, кто сегодня обосновывает «разворот на восток» тем, что Россия – не Европа, а Китаю родная сестра навек. Я вам сразу скажу, что общего у России с Китаем. Сакрализация своего государства. Если вам интересно, откуда она взялась, то начать лучше с китайцев. Предки которых поселились на территории современной китайской провинции Хэнань примерно три с половиной тысячи лет назад, когда прото-балто-славянская часть индоевропейских племён ещё не двинулась из северной Европы в сторону Днепра. Прямо скажем, древние китайцы выбрали себе для оседлой жизни весьма проблемное местечко: Жёлтая река Хуанхэ несла в своих водах много ценного для земледелия лёсса, но её разливы были настоящим, смертоносным бедствием. Справляться с этой стихией, чтобы пользоваться ею во благо, не под силу отдельным семейных хозяйствам и небольшим племенам. Для строительства ирригационных систем требовалась большая концентрация трудового ресурса, а следовательно – управляющая сила, способная организовать проектирование и исполнение работ. Такая сила, разумеется, нашлась. Вероятно, в какой-то наиболее сообразительной семье, сумевшей заинтересовать соседние роды своей технологической новацией. Мы её знаем под именем династии Шан. С тех пор дела у древних китайцев пошли получше, благодаря чему они твёрдо усвоили, что власть – это такая магическая сила, одаривающая простых людей благополучием и достатком. Надо заметить, что похожие обстоятельства сложились не у одних китайцев: везде, где земледелие требовало ирригации и мелиорации, возникали управляющие структуры, которым благодарное население вверяло полную власть над собой. Причём, с религиозным трепетом. Ведь способность обеспечить эффективное землепользование выглядела абсолютным чудом, какое без вмешательства и содействия высших сил никак невозможно. Но есть нюансы. Дело в том, что до воцарения династии Шан (заметим, неизвестно откуда взявшейся) среди насельников долины Хуанхэ не сложилось никакого внятного религиозного культа и никакого жреческого сословия. Обычно (однако не всегда и не везде) эта каста знатоков человеческих душ и божественной воли появлялась у народов прежде светских правителей. И уже потом доброе слово пастырей подкреплялось хорошо вооружённой силой ватаги бравых парней. Дальнейшее становление древнего государства из их конкубината немало зависело от того, кто умнее, но наш китайский случай в этом смысле особенный. Общепризнанных жрецов, доносящих до трудящихся волю богов, не было. Не было и богов как таковых. С душами предков и прочими потусторонними персонажами (местными и семейными) древние китайцы общались самостоятельно с помощью гадательных костей. Силовое принуждение к повиновению, скорее всего, не играло первой роли. Уж точно не было важнейшим стимулом к признанию авторитета власти. На вопрос, кто обеспечивает всему народу стабильный урожай и защиту от природных стихий, любой подданный царства Шан-Инь мог честно ответить: власть, конечно! А больше некому. Гадательные кости, надо полагать, это регулярно подтверждали. Хорошая, правильная и мудрая власть, умеющая грамотно общаться с многочисленными духами, разумеется. В этом смысле у китайцев всё было как у людей: настоящий царь тот, при котором неурожая и голода не бывает. Но есть и существенное отличие: китайцев в эпоху Шан стало не просто много, а очень много. Так много, что в далёких европейских краях в те времена никому и не снилось – уже миллионы. Огорчать такую массу людей недостойным правлением опасно. А правящая каста в то же время росла вместе с усложняющимися управленческими структурами и не всегда оправдывала ожидания. Династия Чжоу на рубеже второго и первого тысячелетий до н.э. сменила династию Шан относительно легко – армия перешла на сторону нового правителя, вероятно, тоже решив, что шанцы больше у Неба не в чести. Их, впрочем, всех не убили, а просто отселили в дальнее княжество, где почти всё следующее тысячелетие они продолжали править. Чжоу удерживали власть два с половиной века, после чего что-то пошло не так. «Не так», впрочем, с точки зрения тогдашних (уже почти) китайцев. Хотя на самом деле не происходило ничего экстраординарного: технологии развивались (в том числе и военные), население росло, многолюдная империя дробилась на удельные княжества-царства, вступавшие в борьбу за гегемонию. Стало немножко кроваво. И в целом неуютно на долгих пятьсот лет, когда простому человеку трудно бывало понять, кто здесь власть и почему. В самом деле, кто же теперь отвечает за благополучие? И почему не справляются? Гадательные кости, наверно, в ту пору показывали, что «порядка нет» - очевидно, и на Небе, раз на земле каждый ван в своём царстве правит по-своему. Ведь правильный порядок, одобренный Небом и гарантирующий спокойное бытие, может быть только один. Как было при прадедах, когда – все помнят! – жизнь налаживалась. Было о чём задуматься. Тут мы скажем, что тот период междоусобиц в китайской историографии делится на два периода – «Вёсен и осеней» и «Воюющих царств», но опустим подробности и перейдём к главному. К мыслителю, задумавшемуся о причинах наблюдаемых нестроений. Звали его Кун Цзы, по-нашему – Конфуций. Признанный первый китайский философ и педагог. Если вы до думаете, что Конфуций занимался постижением начал бытия, эпистемологией и методологией, то ошибаетесь. Если считаете его основателем мировой религии – тоже (хотя тут тоже есть нюансы). Конфуций был озабочен лишь тем, как должно быть устроено идеальное государство. Каким оно, по представлению Конфуция, было в благословенные давние времена при совершенномудрых предках. В этом он, несмотря на изрядную учёность, был вполне человеком своего времени, искренне верившим в утопические легенды типа «колодезных полей», в идеальные социальные порядки тысячелетней давности, утраченные из-за порчи нравов. Сочиняя свои каноны о благодатности «постоянств», он, как ему казалось, стремился «перед