September 29, 2024 02:23
Сергей Медведев - "Это и есть настоящая мобилизация женщины. Ее... | Facebook
"Это и есть настоящая мобилизация женщины. Ее тело принадлежит не ей самой, а государству, что расширяет свои границы (которые, как известно, "не кончаются нигде") не только в географическом пространстве, но и в человеческом теле. Это новое, расширенное определение государственного суверенитета не просто как геополитического контроля над территорией, но и как биополитического контроля над человеческой жизнью. В данной парадигме дело мужчины – убивать и умирать на бесчисленных войнах этого государства, а дело женщины – рожать новых мужчин, которые снова отправятся убивать и умирать, замыкая бесконечный круг порождения и истребления жизни, бесперебойную мясорубку биополитики и некрополитики. Гениальная фраза маршала Жукова "бабы новых нарожают", якобы сказанная им в разговоре с генералом Эйзенхауэром по проводу огромных советских потерь в битве за Берлин, слишком хороша, чтобы быть просто апокрифом. По большому счету, война России с Украиной и война государства с женщинами – это две стороны одной медали, два комплекса, два ресентимента одного и того же полумодернизированного общества, которое мучительно расстается с привычками и институтами патриархата. С одной стороны, колониальный взгляд на Украину как на неполноценную сущность, "малую Россию", не имеющую права на свою культуру, язык, государственность, внешнеполитическую ориентацию, комплекс старшего брата, а точнее брошенного мужа, который хочет вразумить и наказать загулявшую жену: российское геополитическое воображение имеет сильную гендерную окраску, и "право на Украину" (как, впрочем, и на "синеокую сестру" Беларусь) легитимизуется предполагаемыми мужскими привилегиями России. С другой стороны – колониальный взгляд на женщину как на неполноценного субъекта, ограниченного лишь своей биологической, репродуктивной функцией. В стремительной архаизации России все институты государства – армия, полиция, школа, медицина, церковь – объединились, чтобы загнать женщину в семейную постель патриархата, мобилизовать ее тело для целей войны, рожать новых солдат. Поэтому антивоенная повестка сейчас во многом совпадает с феминистской (респект "Феминистскому антивоенному сопротивлению"): деколонизация постсоветского пространства так же необходима, как и деколонизация женского тела. Победа над патриархатом станет и окончательным коллапсом Российской империи, и крахом "мужского государства" во главе с дряхлеющим сувереном, одержимым идеей деторождения."
Сергей Медведев - "Это и есть настоящая мобилизация женщины. Ее... | Facebook
September 29, 2024 02:22
Сталингулаг - #Сталингулаг В Чувашии крестный ход в поддержку... | Facebook
В Чувашии крестный ход в поддержку «героев СВО» провалился — никто не пришел. Ветеран Чеченской войны Евгений Козлов, устроивший мероприятие в Новочебоксарске, прошел с трехметровым крестом, но его не пустили в собор, а прихожане не присоединились. Евгений прокомментировал: «На всё воля Божья». В итоге крестный ход состоялся во дворе собора, где участвовали только сам Евгений и один работник собора. Попы за войну, ну как Чапаев - Вперед орлы, а я за вами... - Я пошутил бугите сами...
Сталингулаг - #Сталингулаг В Чувашии крестный ход в поддержку... | Facebook
September 29, 2024 02:20
Жизнь в эпоху Дракона. Как возможно написать произведение о терроре, находясь внутри террора? Опыт гения — Евгения Шварца — Горби журнал :: Gorby.media
И несмотря на то что Шарлемань и Эльза — жертвы Дракона, они спешат объяснить и оправдать его жестокость. Ужасно не только, что они все рабы, но и то, что они все приняли раз и навсегда такое положение вещей. Они не желают и не хотят ничего менять. И главная драма этой истории не только в том, что Дракон хочет съесть девушку, а в том, что все жители этого города уже перестали быть людьми; у них почти уничтожена душа, а вместе с ней и чувство собственного достоинства. Так Шварц заглянул в самую суть человека, низведенного террором до уровня счастливого и покорного раба. Но Шварц смотрел и в собственную душу, искалеченную годами сталинского террора. Прервав разговор о «Драконе», дадим слово самому Шварцу, который в своих дневниках в январе 1943 года, в то время, когда работал над пьесой, написал отчаянные и горькие слова: ЦИТАТА ИЗ ДНЕВНИКОВ ШВАРЦА «Бог поставил меня свидетелем многих бед. Видел я, как люди переставали быть людьми от страха. Видел, как погибали целые города. Видел, как убивали. Видел, как продавали. Видел, как ложь убила правду везде, даже в самой глубине человеческих душ. Лгали пьяные. Лгали в бреду. Лгали самим себе. Видел самое страшное — как люди научились забывать… Бог поставил меня свидетелем многих бед, но не дал мне силы. И поэтому я вышел из всех бед жизни. Но душа — искалечена. Я не боюсь смерти, но людей боюсь — вот в чем моя душевная болезнь. А кто стал бояться людей, тот уже не судья им и даже не свидетель в том Суде, который все же будет когда-нибудь. Когда начнется суд, бедный трус подумает: с моим терпением и молчанием я соучастник, а не свидетель и не судья. Когда-то молчал, потому что мне грозит смерть, как же я смею кричать теперь? И все, что он мог рассказать, погибнет. Неужели все, что я могу рассказать, — погибнет? Нет, если я поставлю себя в один ряд и с виновными, и с обвинителями и не буду судить и не буду свидетельствовать за или против, а вспоминать и, сдерживая трепет и страх, — говорить». Как возможно было написать произведение о терроре, находясь внутри террора? Создание пьесы «Дракон» в 1944 году — поступок такой же храбрости, как поступок разведчика, который, будучи в глубоком тылу, передает на волю самую опасную информацию.