ась моими словами о нашей (россиян) ответственности за этих ""мальчиков-убийц"" и эту страну. О необходимости наказания убийц и мародеров, уже битыми словами, я говорил в тот же день в эфире у Сергея Пархоменко. Там же сказал, что это совершенно не отменяет нашего права на человеческую жалость к отдельным людям, ""ванькам и серегам"", призывному путинскому мясу, брошенному на убой. Все они, безусловно, оккупанты, но не все военные преступники, и это различение кажется мне очень важным. Оккупантами, по молодости лет, были и Стендаль, и Генрих Белль, и Александр Володин, и никто не спрашивал их о желании стать оккупантами... В том же эфире я говорил: украинцы имеют полное право ненавидеть и уничтожать врагов, пришедших на их землю. ""Сны зависят от положения спящего"", сформулировал Станислав Ежи Лец, и сны сегодняшней Украины жестоки. Но право пожалеть отдельного живого человека принадлежит человеку, а не нации или государству, и я всего лишь напомнил об этой аксиоме. Еще раз, битыми словами: ""наши"" в контексте моего эфира - не индульгенция на военные преступления, а признание моральной ответственности за происходящее. 3. ПРО ОТВЕТСТВЕННОСТЬ - И ПРО ВИНУ. Попробую зафиксировать позицию еще раз. Принятие исторической ответственности сродни принятию болезни или смерти близкого: это ужасно, но это так. Штраф за содеянное Путиным (при потакании элит и молчаливом терпении большей части народа) уже наложен на Россию, и по счетам будут платить все - и противники Путина, и простаки, не подозревающие о грядущей расплате. Но в отличие от исторической ответственности, вина - вещь персональная, и обвинения в адрес отдельного человека только персональными и могут быть. Замазывание человека грязью и наказание его (или поражение в правах) по факту паспортной принадлежности - аморально и противоправно. Сложнее с самим человеком - и его осознанием моральной ответственности за содеянное страной. Снятие с себя этой ответственности (так сказать, ментальный ""выход из гражданства"") - это очень практичный вариант, но он подходит не каждому. Ничего заведомо плохого в таком внутреннем разрыве с местом рождения нет (это лишь вопрос внутреннего самоощущения), но дальше, по мне, начинаются важные вкусовые подробности. Ибо в такие времена, как наше - одно дело внутренняя эволюционная непричастность человека, давно уехавшего с родины и внутренне отделившегося от нее, а другое - тактический перескок блохой-активисткой из россиян в украинцы (или просто в граждане мира, во всем белом), - с радостным публичным самоутверждением за счет бывших соотечественников. Мне кажется, это последнее больше похоже на сбрасывание убыточного актива, чем на нравственную эволюцию. 4. ПРО РУССКОГО ЛИБЕРАЛА, КОТОРОГО ""ПОСКРЕБИ, И НАЙДЕШЬ ИМПЕРЦА"" Либерала-имперца не существует в природе, это оксюморон. Для империи население - расходный материал, для либерала же именно отдельный человек, его жизнь и достоинство - мера вещей. Потому-то шахматная логика черно-белого размена, которую легитимизируют военные времена: вы убили наших, а мы за это убьем ваших, - неприемлема для либерала! Принцип коллективной ответственности - преступен и невозможен. Но люди, радостно повторяющие мантру про русского либерала-имперца, имеют в виду, видимо, другое. Они имеют в виду, что мы - ненастоящие либералы. Что только называем себя так, а нас самом деле... Этот вопрос заслуживает разбора. Разумеется, человек, рожденный и выросший в русскоцентричном социуме, не может до конца отрефлексировать степень собственной интоксикации имперской темой. Я сам рефлексирую по этому поводу - и с удивлением обнаруживаю иногда следы такого отравления. (Один случай неприятного открытия обещаю как-нибудь рассказать отдельно). Но свобода размахивать руками, по Канту, заканчивается у кончика носа другого человека, и одно дело - насильственная русификация народов (это, безусловно, империализм), а другое - приверженность русского интеллигентного кулика родным алфавитным болотам (это уже культуроцентризм). Не стоит их путать. Не обощайте да не обобщаемы будете. Имперского ""русского либерала"" не существует в природе - это пошлый пропагандистский мем, и только. Люди либеральных воззрений, как и все люди вообще, разумеется, очень разные, но... Многие десятки миллионов россиян никогда не голосовали ни за Путина, ни за Зюганова с Жириновским. Миллионы их заплатили за отказ ""принимать причастие буйвола"" запретом на профессию, преследованиями и эмиграцией. Миллионы - поддерживают сегодня Украину словом и делом. Десятки тысяч людей выходили на улицы, были избиваемы на площадях, сидели в автозаках. Тысячи - не побоялись уже в военное время, оставшись в России, назвать войну преступлением и сидят за это в тюрьмах... Список моих друзей и товарищей, либеральных политиков и журналистов, убитых Путиным, пошел на второй десяток - и мне кажется, что имен ""Немцов"" и ""Политковская"" должно было бы хватить для приличного человека, чтобы устыдиться и перестать повторять пошлый мем. 5. ПРО ""УКРАИНСКИЙ НАЦИЗМ"" Если верить Сети, эта формулировка принадлежит мне, но это ложь, и ложь вполне рукотворная. Авторы лжи расчетливо смешали меня с кремлевской грязью, ибо именно ""украинский нацизм"" был пропагандистским доводом за вторжение... Проясним понятия. Я говорил не о государственном нацизме, а о низовом уровне проблемы: очевидном росте антирусских настроений в Украине, причем именно после вторжения! Но разве я не прав? Разве кого-нибудь на просторах фейсбука сегодня удивишь широкими обобщениями про тупых, рабских по природе, жестоких и аморальных россиян? Так вот это она и есть - доктрина о неполноценности или превосходстве какого-либо народа! Да, это несомненный, долго копившийся ответ - на многолетнюю путинскую пропаганду об украинском ""недонароде"", на многовековой надменный взгляд на ""малороссов"" из-под имперского штандарта... Да, зашкаливающая температура сегодняшней неприязни украинцев к россиянам более чем объяснима после Бучи и Мариуполя, все так. Но понимать причину болезни - это одно, а запускать или культивировать ее - немножко другое (и совсем третье). Каюсь, я недооценил текущий эмоциональный фон - то есть, не сразу понял, что это, собственно, даже не фон, а содержание происходящего: тяжелая, длящаяся травма от российской агрессии. И все же полагаю, что надо как можно раньше начать называть вещи своими именами. Может быть, тактичнее, чем это сделал я, но надо. Да, и во время войны. Нет, не вместо сочувствия к жертвам российской агрессии и жестких оценок путинизма. Надо называть своими именами ВСЕ вещи. Из самокритики (подсказано специалистами): я, конечно, представить себе не мог, что для украинского уха в критике украинского национализма звучит имперская, а не либеральная нота (ибо империи тоже борются с национализмом, но внутри своей парадигмы). Видимо, жесткость ответной реакции была связана во многом именно с этим взаимным недопониманием. Да, прежде чем начинать спорить, надо договариваться о значении слов (Декарт)... Ну так давайте договоримся. Еще раз, битыми словами: я за независимость Украины и против Российской, кроваво агонизирующей, империи. И при этом, разумеется, против любого оскорбления человека по национальному признаку. И еще об одном недоразумении. Критикуя ""всплески украинского нацизма"", я ничего не написал о нацизме русском - ну, тут и началось... А причина, как ни смешно, все та же: о русском нацизме я писал и говорил перед этим сотни раз (с 1993 года как минимум) - и, как и в случае с Путиным и Крымом, полагал, что моя позиция по этому вопросу не требует отдельных пояснений. Ошибался. Если кому-то охота ознакомиться с историей вопроса моих отношений с русским нацизмом, - все ходы записаны, милости просим. Неловко напоминать, но именно я был организатором Антифашистского митинга в Москве, после погромов на Манежной 2010 года... Для экономии времени, можно просто почитать, что пишут обо мне и чего мне желают русские нацисты. И последнее по теме. Мне казалось, что мои слова никоим образом не могут оскорбить украинскую нацию в целом - и я остаюсь при своем мнении. В любой нации есть люди крайних и запредельных воззрений по национальному вопросу, как в любой нации есть душевнобольные или просто идиоты. И речь не об украинской природе зла, а всего лишь о том, что в Украине это тоже есть, как и везде (причем в гораздо более легкой форме, чем в России, разумеется). И - да, я совершенно не сомневаюсь, что в Украине найдутся силы для противостояния этому злу. Собственно, об этом я как раз уже писал... 6. ПРО БЕСТАКТНОСТЬ Возмущенное, типовое: как можно писать о чем бы то ни было эдаком (см. выше), когда... - и дальше свежая фотография разрушенного дома или убитого украинского ребенка. Простите за повторение сказанного, но - писать можно и нужно. И о путинских военных преступлениях, и о сложных нравственных коллизиях, новых вызовах, которые сформулировало военное время. И просто о жизни, которая прокладывает себе русло даже в военном аду... Можно даже постить кошечек, ничего страшного. Все дело в пропорциях - и в этом пункте я должен снова обьясниться схожим образом. Главному трагическому содержанию наших дней - преступлениям российской военщины в Украине, - в значительной степени посвящены мои еженедельные эфиры на ""Белсате"" (про