Яков Миркин - У каждого ребенка своя «цена». В Москве – до 20 млн... | Facebook
July 23, 2024 01:51
Telegram: Contact @abbasgallyamovpolitics
А российская пропаганда ещё не обвинила Байдена в русофобии? Мол, он ушёл только для того, чтобы продемонстрировать своё якобы моральное превосходство над российским президентом. Дескать, «я, в отличие от Путина, за своё кресло не держусь».
Telegram: Contact @abbasgallyamovpolitics
July 22, 2024 02:02
Maria Snegovaya - Сравним голосование в ООН после вторжения СССР в... | Facebook
Сравним голосование в ООН после вторжения СССР в Афганистан и после вторжения России в Украину: Из дневника заместителя заведующего международным отделом ЦК КПСС Анатолия Черняева от 28 января 1980 года: "Весь мир нас осудил и проклял: в ООН – 104 делегации проголосовали против нас и только 17 – с нами… Нас осудили правительства и парламенты, всякие комитеты и деятели персонально, партии и профсоюзы. Даже некоторые "братские" – ИКП, КПИ, КПВ, японцы, бельгийцы, шведы. За агрессию, за попрание всех международных норм, за оккупацию, за подрыв разрядки, за провоцирование гонки вооружений, за посягательство на мусульманский мир, на неприсоединение … и проч., и проч. … Ужас ситуации состоит в том, что окончательное = единоличное решение принадлежало полному маразматику".
Maria Snegovaya - Сравним голосование в ООН после вторжения СССР в... | Facebook
July 23, 2024 23:16
Varvara Turova - Я вот все думала, как об этом рассказать, если... | Facebook
Я вот все думала, как об этом рассказать, если потребность такая вдруг возникла. Вижу, что никакую изящную остроумную элегантную форму я придумать не в состоянии. В общем, за два года я не продвинулась ни на шаг в своем принятии или хотя бы понимании смысла понятия «коллективная вина». Я все еще, как мне ни объясняй, какие лекции ни слушай, не понимаю, как вина может быть коллективной. Вина это частная штука. Ее человек или испытывает, или нет. Зависит это от огромного количества обстоятельств жизни этого человека. Поэтому я про коллективную могу сказать только бебебе и фуфуфу. А личная моя, вероятно, состоит в том, что я много лет (и много лет назад) была настроена в высшей степени критически к Алексею Навальному. Мне не внушало доверие очень многое, меня возмущало очень многое, и это многое, вероятно, сместило мой фокус с важного на второстепенное. Главное, как говорит мама моя умнейшая, - это отличать главное от неглавного. Моя совершенно личная, частная, ничья, не чья-то, моя конкретно вина в том, что не отличила. Короче, это пост про то, что я была не права, я ошибалась, я это помню, и мне это не безразлично.
Varvara Turova - Я вот все думала, как об этом рассказать, если... | Facebook
July 23, 2024 23:14
Глеб Клинов - Посмотрел новый клип свежезаслуженного певца России... | Facebook
Посмотрел новый клип свежезаслуженного певца России SHAMAN «Душа нараспашку», в котором он приезжает на хутор и исполняет мечты. В кадре видны ворота хутора. В ворота въезжает стильно заниженный автомобиль «Победа» с надписью «Победа» на бортах и надписью SHAMAN на попе. Из «Победы», скрипя и потея верными кожаными штанами, выходит певец SHAMAN, а за ним ещё три молодых человека. Вероятно, это те самые мой бои, про которых он пел пару клипов назад. Певец SHAMAN смотрит на хутор и предлагает «парням» раскачать это место. Парни достают из багажника «Победы» гитару, но певец SHAMAN отвергает инструмент — не для хутора он, парни, не для хутора. После чего вытягивает в камеру угол лица и подмигивает зрителю с волшебным звуком «Дзын-нь!», одновременно приобнажая клык. В следующем кадре певец SHAMAN начинает шагать по хутору с белой гармонью в цветочек. Скрипят меха, скрипят штаны, скрипят завалинки хутора. Начинается исполнение мечт. Остальные парни из «Победы» в клипе более не фигурируют, видимо, потому что сразу не поняли глубинной русской души и предлагали всякую чушь с электрогитарами. А SHAMAN понимает и поэтому идёт. Сначала певец SHAMAN проходит мимо сдобной женщины в косынке и с бидонами. Женщина скучающе сидит, бидоны пассивно лежат вокруг, происходит русская тоска. Певец SHAMAN снова подмигивает нам со звуком «Дзын-нь!» и перед женщиной с бидонами появляется корова. Женщина обнимает корову как смысл жизни. Корова тут же начинает исступленно доиться в бидон. Затем певец SHAMAN проходит мимо избы, из которой выбегает крестьянка. За крестьянкой несется семейное насилие с усами и с тапком в поднятой руке. Очередным дзынькающим подмигиванием певец SHAMAN превращает тапок в букет. Нам показывают искаженное изумлением лицо тирана — оно беззвучно, но совершенно чётко артикулирует: «Ёб твою мать!». Происходит мгновенное примирение сторон. Тем временем за певцом SHAMAN, как паства за Иисусом в ожидании чудес, идёт уже полхутора женщин, только в отличие от Иисуса они пританцовывают. Следующим молниеносным подмигиванием певец SHAMAN лишает малолетних деревенских пацанов простых шалостей и заставляет отжиматься на брусьях. Просто взял и наколдовал площадку для воркаута. Тут певца SHAMAN берет в оборот сдобная женщина с бидонами. Она надевает сарафан и зовёт певца SHAMAN в избу отведать. Когда певец SHAMAN заходит в избу, его встречают банка парного молока, багеты в бумажных пакетиках с надписью «Я русский» и женщина в сарафане. Певец SHAMAN отведывает поочередно всех присутствующих и выходит из избы, наотмашь вытирая губу. Затем ему на глаза попадаются праздно лежащие вокруг колодца мужики. «Дзын-нь!» — и колодец мгновенно превращается... превращается колодец... в старый трактор «Беларус», отчего мужики впадают в экзальтацию. Они сидят внутри трактора и на нём и натурально беснуются от восторга. Продолжая реализацию программы поддержки регионов, певец SHAMAN подходит к столу, за которым хуторяне азартно забивают козла, и превращает домино в обильную трапезу: гроздья баранок щедро нависают над стаканами с киселём, самовар преувеличенно ярко блестит. Все отчаянно рады. Певец SHAMAN и сам не упускает возможности посидеть на тракторе «Беларус» — он попирает его говнодавами кардинально чорного цвета и всё поёт, поёт. Слов в песне немного, но зато рифмы нет вообще ни одной. Нет её в куплете: «Я простой русский парень, нас таких миллионы Я по жизни шагаю под счастливой звездою». Нет её и в припеве: «Душа нараспашку под белой рубашкой Я самый счастливый — живу я в России!» Хотя казалось, тут вообще все лежит на поверхности: «Я простой русский парень, нас таких миллионы Наколдую корову, чтоб наполнить бидоны». «Душа нараспашку под белой рубашкой Я самый счастливый — ведь я ебанашка». Но вообще правда, кого к чёрту волнуют эти слова, когда есть сладострастные подмигивания, сулящие белокурый рай. Под конец клипа певец SHAMAN выходит за ворота хутора, а за ним валит целая толпа, включая малых детей и седых старцев. Певец SHAMAN останавливается, чтобы допеть в их окружении, но толпа вдруг просто бредет дальше, вообще перестав обращать на него внимание. Люди массово покидают жильё. Происходит исход из хутора. Возможно, конечно, что песня на самом деле о том, как российская деревня умирает, несмотря на все усилия метрополии, и спасти её не может ни чудо, ни даже трактор «Беларус».