Артур Соломонов - «Большой террор небольшого диктатора начался» -... | Facebook
March 13, 2024 02:54
В сущности, молоток мало чем отличается от... - Андрей Ростовцев | Facebook
В сущности, молоток мало чем отличается от ледоруба.
В сущности, молоток мало чем отличается от... - Андрей Ростовцев | Facebook
March 13, 2024 02:53
Сегодня - день рождения выдающегося философа,... - Stanislav Kucher | Facebook
Сегодня - день рождения выдающегося философа, культуролога, исследователя дзен-буддизма Григория Померанца. Того самого, кто сформулировал великолепное "Дьявол начинается с пены на губах ангела". Григорий Соломонович прожил долгую (95 лет) и безумно интересную жизнь. Знал идиш, русский и польский, окончил литфак, ушел на войну добровольцем, был исключен из партии и получил 5 лет лагерей за антисоветчину, в 60-х стал одним из самых уважаемых участников диссидентского движения, спорил с Солженицыным, критикуя его национализм, вел религиозно-философские семинары, отстаивал идеи духовной автономии личности. Конечно, лучше читать его книги (отдельно рекомендую "Открытость бездне: этюды о Достоевском" и "Выход из транса"), но начать можно вот с этих цитат: "Интеллигентность - это внутренняя готовность к внешней свободе и готовность защищать эту свободу от покушения извне, и от внутренних пороков, от превращения свободы во вседозволенность" "Способность к счастью - признак гармонической личности, свободной от страха, суеты, запутанности в заботах, личности, способной брать от жизни то, что жизнь даёт, и давать ей всё, что жизнь требует" "Когда человек, достигнув цели, не чувствует себя счастливым, это значит, что он стремился к ложной, второстепенной цели, приняв её за истинную (главную), а главную упустил" "Наше спасение - в глубине, где вовсе не каждый миг высший. На этой глубине человек, отбросив иллюзии, остается один на один с проклятыми вопросами, со страданием и смертью. Но я не променяю зарю, которую надо ждать, на электричество, вспыхивающее от нажатия кнопки. Я верю в зарю, и я не раз видел ее" "Счастье - это не суррогат жизни. Это сама жизнь, открытая глубине, со всеми ее бедами, но и с той силой, которую дает глубина. Бог, скрытый в глубине, не страхует нас от несчастий, но он дает силу переносить несчастья и, потеряв всё, начинать жизнь заново. Продолжая путь, мы опять должны войти в темное ущелье, но знаем, что выйдем снова на свет и обрадуемся свету и эту радость будем нести сквозь тьму — до следующего взрыва света". "Только в 1970 году, вдумываясь, почему Достоевский мало кого убедил своими «Бесами», я сформулировал догмат полемики: «Дьявол начинается с пены на губах ангела... Всё рассыпается в прах, и люди, и системы, но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело, и потому зло на земле не имеет конца». В полемике 70-х годов я упорно, в мучительной борьбе с собой, смахивал с губ эту пену и сформулировал второй догмат: «Стиль полемики важнее предмета полемики. Предметы меняются, а стиль создаёт цивилизацию».
Сегодня - день рождения выдающегося философа,... - Stanislav Kucher | Facebook
March 13, 2024 02:53
Яков Миркин - В жизни каждого человека бывает 5-6 поворотных... | Facebook
жизни каждого человека бывает 5-6 поворотных точек. Пойдешь направо – одна судьба, налево – совсем другая жизнь. Так же и в жизни государств. Каждое столетие – поворотные точки, и за ними, смотря какой путь будет избран, самые разные версии их истории. Есть осуществленная - и множество несбывшихся. Одна из самых ярких поворотных точек в жизни России – март 1881 года. 1 марта «Народной Волей» убит император Александр II. Убит в тот самый момент, когда собирался дать высшим властям более широкое, выборное, земское и губернское представительство, не ущемляя прав самодержавия. Развязана кампания террора против первых лиц империи. 10 марта – ультиматум «Народной Воли»: амнистия и «созыв представителей от всего русского народа для пересмотра существующих форм государственной и общественной жизни», «от всех классов и сословий безразлично и пропорционально числу жителей» - против прекращения террора («Народная Воля» в документах и воспоминаниях»). Что еще? 8 марта совещание в Зимнем дворце, устроенное Александром III (ему 36 лет). 23 человека, высших сановников, призваны дать совет – должно ли быть выборное представительство в высших органах власти или эта идея должна быть похоронена. О чем речь? О Редакционной комиссии при Государственном Совете, примерно из 100 человек, выборных (губернии, земства), которая бы обладала совещательным голосом при подготовке законов Российской империи. Ибо эти люди знают практику и охранят от глупостей в законах. И - всё. И ничего больше. Не дай Бог, чтобы у выборных было больше прав! Ни в коей мере не должны быть ущемлены права самодержца! Ни в чем! Остался дневник государственного секретаря Е. Перетца, в котором с фотографической точностью воспроизведена картина совещания. Вот наиболее яркие речи. Великий князь Константин Николаевич, 53 года, один из отцов реформ 1860-х: полезно, чтобы «существовало звено между государем и его народом... Благодаря такому звену русский монарх мог бы узнавать, как истинные потребности своего государства, так и недостатки законодательных предположений, составленных людьми кабинетными... Какое именно должно быть это звено, из кого состоять и как должно действовать, в этом отношении возникают в нашей среде разные мнения». Вывод: думать дальше – как всё это устроить. Председатель Комитета министров Валуев, 66 лет: «Предполагаемая мера очень далека от конституции. Она имеет целью справляться с мнением и взглядами людей, знающих более, чем мы, живущие в Петербурге, истинные потребности страны и ее населения, до крайности разнообразного. В пределах необъятной империи, под скипетром, вам Богом врученным, обитают многие племена, из которых каждое имеет неоспоримое право на то, чтобы верховной власти Вашего Величества были известны его нужды». Обер-прокурор Святейшего синода Победоносцев, 53 года, «бледный, как полотно, и, очевидно, взволнованный»: «Я нахожусь не только в смущении, но и в отчаянии… В России хотят ввести конституцию, и если не сразу, то, по крайней мере, сделать к ней первый шаг… А что такое конституция? Ответ на этот вопрос дает нам Западная Европа. Конституции, там существующие, суть орудие всякой неправды, орудие всяких интриг… Нам говорят, что нужно справляться с мнением страны через посредство ее представителей. Но разве те люди, которые явятся сюда для соображения законодательных проектов, будут действительными выразителями мнения народного? Я уверяю, что нет... И эту фальшь по иноземному образцу, для нас непригодную, хотят, к нашему несчастью, к нашей погибели, ввести и у нас». Далее: 1) «правительство должно радеть о народе, оно должно познать действительные его нужды… вот истинная задача нового царствования», 2) нам предлагают устроить говорильню, 3) над крестьянами не устроено надлежащей власти – народ стал пить и лениться, 4) земские и городские общественные учреждения – говорильня, 5) новые судебные учреждения – говорильня, 6) свобода печати – «самая ужасная» говорильня, «которая во все концы необъятной русской земли… разносит хулу и порицание на власть… разжигает страсти, побуждает народ к самым вопиющим беззакониям», 7) долой – новую «верховную говорильню» «по иноземному образцу». «В такое ужасное время… надобно думать не об учреждении новой говорильни, в которой произносились бы новые растлевающие речи, а о деле. Нужно действовать!». Действовать? Но как? Что делать-то? Нет ответа. Между тем, Победоносцев взял верх. В конце апреля был выпущен написанный им Высочайший Манифест. «Мы призываем всех верных подданных наших служить нам и Государству верой и правдой, к искоренению гнусной крамолы, позорящей землю Русскую, — к утверждению веры и нравственности, — к доброму воспитанию детей, — к истреблению неправды и хищения, — к водворению порядка и правды в действии учреждений, дарованных России благодетелем ея возлюбленным нашим родителем». Уповаем «на божественный промысл, с верою в силу и истину самодержавной власти, которую мы призваны утверждать и охранять для блага народного от всяких на нее поползновений». Что здесь – ужас? Разве не так должен был думать новый император после гибели своего родителя? Разве не должен был утвердиться в «незыблемости самодержавия»? С какой стати должны так кипятиться реформаторы из окружения погибшего царя? Отчего начались добровольные отставки? Манифест был воспринят как