Русская жизнь- цитаты – Posts | Facebook,"Вячеслав Шадронов:""""Война и мир"" Римаса Туминаса высится глыбой, соразмерной грандиозному первоисточнику: пятичасовое трехактное действо, подчеркнуто аскетичное в плане внешнего оформления, сосредоточенное на характерах персонажей, их взаимоотношениях, но главное, на взаимоотношении центральных героев композиции даже не друг с другом, не с обществом и не с историей, а, ни много ни мало (и на меньшее Римас Туминас, полагаю, не стал бы замахиваться) с миром в самом широком смысле слова, то есть с мирозданием, космосом, Вселенной. Отсюда, вероятно, и минимализм декорации, которая вся состоит из серой ""блочной"" (даже не разъемной, лишь поворачивающейся под тем или иным углом, приближающейся к авансцене и удаляющейся в глубь площадки) стены да (такого же подвижного) подиума; и типичная для спектаклей Туминаса, но тут особенно бросающаяся в глаза ""монохромность"", черно-белый колорит с редкими вкраплениями ярких цветовых пятен, условность костюмов (сценограф - Адомас Яцовскис, костюмы - Марии Даниловой). Разумеется, физически и технически невозможно ""освоить"" все хитросплетения фабулы, дать полную характерологию и исчерпать философские мотивы эпопеи Толстого целиком в одном спектакле - но Туминас вряд ли стремился к тому, отчего вдвойне примечательно, какое внимание он уделяет тем или иным фигурам романа, не всегда в расхожих представлениях о нем первостепенных, а других игнорирует. Через всю композицию спектакля проходят Пьер и Андрей - два фактически основных, сквозных здесь героя, друзья по жизни и антагонисты по мировоззрению; их постоянные дискуссии - и содержательная, и структурная ""ось"" постановки; под занавес первого, почти двухчасового акта в ""богучаровском"" эпизоде спор Андрея с Пьером разрешается общей их ""трапезой"" - Пьер достает вареные яйца и они с Андреем будто ""христосуются"", без формального ""праздничного"" повода, просто, ""по-братски""; а в финале третьего акта Пьер, в присутствии лежащего мертвым и накрытого шинелью тела Андрея продолжает в заключительном монологе уже заочный с ним разговор, отрезая краюшку от хлебной буханки. Выпущенный к 100-летнему юбилею Вахтанговского театра спектакль изначально, похоже, задумывался таким, ""эпохальным"", чтоб о нем и годы спустя писали диссертации, монографии... - подступаться к нему не легче, нежели к литературному первоисточнику, а может и сложнее. Отказываясь от постмодернистской интертекстуальности и не слишком далеко уходя от буквы авторского оригинала, Римас Туминас размыкает тем не менее пространство толстовского текста - в ""Войне и мире"" обнаруживаются отголоски из Грибоедова и Пушкина, Гоголя и Чехова, а также Шекспира и Эсхила, к чьим произведениям Римас Туминас обращался ранее: это касается и сатирических гипербол (завсегдатаи ""салона Анны Павловны Шерер"" предстают этакими ""восковыми куклами"", уморительно смешными в ""театральном"" эпизоде, где знакомятся Наташа и Анатоль, а в ""военном"" третьем акте, сбиваясь кучкой ""пораженцев"" под белым флажком, еще и жалкими...), и метафор трагического, космического масштаба (та же декорация-стена пусть не накатывается на героев так, как труба в ""Царе Эдипе"", но тоже воплощает своего рода Судьбу, Рок, определяющий их жизненный путь). Лев Толстой не разрешал, но и не запрещал переделывать свои романы в драмы - Римас Туминас не ""переделывает"" Толстого, но выстраивает, отталкиваясь от его романа, трагедию в античном, эпическом, мифологическом смысле; парадоксально сближая фатализм толстовской историософии с древнегреческим пониманием трагедии как противостояния человека Судьбе; и речь в ""Войне и мире"" Туминаса идет не столько о сражении русских с Наполеоном, сколько о борьбе героя (любого, с этой точки зрения спектакль можно считать ""автобиографическим"", если угодно, ""исповедальным"" для режиссера - но в той же степени и зеркалом для каждого зрителя в зале...) против обстоятельств непреодолимой силы; а прежде всего - о войне человека с самим собой, с собственными страстями, с внутренними противоречиями - за обретение мира в душе, осмысленности существования вопреки окружающему абсурду, злу и пошлости.",Русская жизнь- цитаты – Posts | Facebook,https://www.facebook.com/russkayazhizn/posts/1530309163979371,2021-11-08 08:18:30 -0500
Facebook,"У нас в Руси Сидящей есть очень хороший информационный ресурс, это практически тюремная википедия https://vturme.info/. Там ответы на большинство часто встречающихся вопросов, советы юристов и так далее. И она всё время пополняется. И там есть рубрика ""Личный опыт"". Вот там у нас и появился новый автор. Мне очень нравится, как он пишет. Он под ником, по понятным причинам - он сидит. ... Недавно с областной тюремной больницы к нам подняли в лагерь на отряд зэка. Я поинтересовался у него: — Как там? — Садись. Наливай чай. Я тебе расскажу. Завариваю чай в ведёрке из-под майонеза, достаю пакет с барабульками и печеньем в клеточку. Разливаю чёрную вязкую жидкость по пластиковым кружкам, сажусь напротив, и он начинает свой рассказ. — Если сравнивать с тем, что было 5 лет назад и сейчас – это земля и небо. Тогда мне сломали спину на карантине. Сначала меня спрятали здесь на лагере. Несколько месяцев я ходил под себя, ссал кровью пока в санчасти не написал объяснительную, что якобы упал с крыши, когда красил фасад здания. И только тогда увезли в областную на обследование. Врачи втыкали в меня шприцы как дротики. Кидали с носилок на кровать как матрас, женщина-врач разговаривала матом и оскорбляла, рядом были лбы санитары, которые, в случае чего, поправят тебе здоровье. Туда приезжали не лечиться, а умирать. Те, кто приезжал из лагерей в областную, через несколько дней просились обратно. — Всё прошло, — говорили они, — Я здоров! Отправьте обратно. Сейчас всё изменилось. Лечение осталось тем же, но отношение поменялось. Ремонт в палатах сделали. Теперь в каждой палате ЖК телевизор, есть смотряга за корпусом, приносят сотовые телефоны, можно связаться с родными. Ни разу не бьют и не @бут. — Умирают много? — спрашиваю его. — За время моего пребывания умерло двое. В палате у нас был дедушка, вечером упал и ударился головой о порог, его поднимают, а у него глаз висит на щеке. — То есть как? Глаз выпал из глазницы? — Да-да. Выглядит как яйцо на ниточке. Вызвали санитаров и его увели. Через час приводят уже с марлевой повязкой на глазу. — Ему отрезали глаз? — Да. Через 2 дня он умер. Второй был турбович, туберкулёз плюс ВИЧ, лежал в соседней палате, обследовали, мало клеток осталось, решили сделать переливание крови. Перелили, но не ту группу крови и он скопытился. — Офигеть. — А помнишь цыгана с третьего барака? Барон наркоторговец, с палочкой ходил постоянно. — Конечно! — Актировали по состоянию здоровья. — Он же симулировал! — Я знаю. Я с ним разговаривал, говорит обошлось в шестизначное число. 5 лет отсидел, 10 оставил. Обычно так делают когда ты в полумертвом состоянии и тебя выносят за забор на носилках доживать последний месяц. Были случаи когда зэку говорят, что его актируют, а на следующий день его выносят вперёд ногами. Ещё неугодного зэка могут обколоть веществами, что у него откажут внутренние органы, тихо уберут с дороги, чтоб не возбухал. — То, что ты говоришь – это страшные вещи! — говорю ему, допивая чай. — Зэк для них, это не человек. Тут свой мир. Государство в государстве. Когда приезжает Московская проверка за откатом, местные бегают и трясутся, потому что рыльце в пуху у всех. Возьмёт откат в этот раз Москва или нет? Они пока не знают. Если приезжает местный прокурор или ОНК, тут нет повода для беспокойства. Все свои. Я встаю и выхожу в курилку, обдумывая его слова. Ведь ничего не изменилось со времён Гоголя. К нам едет ревизор! Каждый пытается замолить свои грехи. Кто здесь больше преступник? Мы или они? https://vturme.info/bolnichka/",Facebook,https://www.facebook.com/Ooo.Romanova/posts/4937560426278158,2021-11-08 08:23:27 -0500