June 08, 2024 03:18
Некоторые комментаторы говорят, что нынешняя... - Григорий Голосов | Facebook
Некоторые комментаторы говорят, что нынешняя экономическая политика России основана на кейнсианстве. Это глупость и оскорбление памяти Кейнса, в модели которого, как к ней ни относись, рост государственных расходов оправдывался необходимостью сдержать безработицу, а в условиях низкой безработицы он, как и любой здравомыслящий экономист, рекомендовал бы сдерживать госрасходы во избежание перегрева экономики. Рост госрасходов на военные цели на фоне инфляционного давления, что происходит сейчас в России в силу ситуации, но при этом оправдывается теоретизированием нового министра обороны, можно в плане преемственности отнести напрямую - к немецким (по преимуществу) практикам экономического управления периода первой мировой войны, а косвенно - к французским (по преимуществу) идеям дирижизма и индикативного планирования 1950-х - 1960-х гг. Правы были телеведущие, когда они вслед за каким-то экспертом (который, полагаю, просто оговорился) стали называть это теоретизирование "кейсианством". От английского слова - тут уж добавлю от себя - nutcase, то есть, примерно, "полный псих".
Некоторые комментаторы говорят, что нынешняя... - Григорий Голосов | Facebook
June 08, 2024 03:08
Видео | Facebook
«Одни бунтуют на коленях, другие воюют со связанными руками... Ведь бунт на коленях уже был описан у Салтыкова-Щедрина. Помните, когда глуповцы решили бунтовать, но бунтовали, стоя на коленях… Я думаю, что настоящих волнений следует ожидать, когда не жёны мoбилизованных, а сами мoбилизованные объявят о своём протесте» © Дмитрий Быков о вставших на колени перед зданием Минoбороны жёнах мoбилизованных и, собственно, самих мoбилизованных, которых везут на фрoнт буквально со связанными руками
June 08, 2024 03:07
Сергей Медведев - "– Вы так откровенны и снисходительны, – сказал... | Facebook
"– Вы так откровенны и снисходительны, – сказал испанец, – что осмелюсь просить вас разрешить мне одну задачу: я скитался по всему свету, представлялся во всех европейских дворах, везде посещал высшее общество, но нигде не чувствовал себя так связанным, так неловким, как в проклятом вашем аристократическом кругу. Всякий раз, когда я вхожу в залу княгини В и вижу эти немые, неподвижные мумии, напоминающие мне египетские кладбища, какой-то холод меня пронимает. Меж ими нет ни одной моральной власти, ни одно имя не натвержено мне славою – перед чем же я робею? – Перед недоброжелательством, – отвечал русский, – это черта нашего нрава. В народе выражается она насмешливостию, в высшем кругу – невниманием и холодностию." А. С. Пушкин «Гости съезжались на дачу»
Сергей Медведев - "– Вы так откровенны и снисходительны, – сказал... | Facebook
June 08, 2024 02:48
Дмитрий Львович Быков задает вопрос в ответ на... - Андрей Десницкий | Facebook
Дмитрий Львович Быков задает вопрос в ответ на мой последний пост, отвечу лучше отдельно. Он пишет: ------- Андрей, а вот если серьезно - какие ошибки сделала та русская эмиграция? В целом, если не считать коллаборантов вроде Шмелева и Ильина да наивных евразийцев вроде Эфрона, большинство вело себя вполне достойно. В Резистансе участвовали. Написали не самую плохую литературу. Даже после возвращения гражданства в 1945 повелись немногие. А что мечтали - так это не ошибка. Альтернативой эмиграции было соучастие в таких делах, что мечты начинают смотреться вполне невинной радостью. ------ Ну, во-первых, я не готов говорить об ошибках той (или этой) эмиграции (интеллигенции, народа и проч.), потому что это слишком большие и слишком воображаемые сообщества. Ошибки совершают конкретные люди, например, генерал Краснов стал помогать нацистам (вероятно, в надежде на белого коня), а генерал Деникин не стал. В той эмиграции было огромное количество достойных людей, и главная их миссия, полагаю, заключалась в том, чтобы показать: Россия не равна большевизму и сталинизму, и сохранить русскую ИНУЮ культуру как часть культуры европейской и общечеловеческой. Кроме них это сделать было некому. Разговоры о белом коне и том, как будем переустраивать Россию на следующее утро, этому только мешали. И сегодня я с некоторой оторопью гляжу на яростные споры: как кого будем люстрировать, кого допускать к выборам и можно ли кого-то не допускать, и насколько честно кто будет в них участвовать, где проведем новые границы и проч. Нет уже той жизни, из которой мы уехали, и никогда впредь не будет. Как нет нашей юности. Но пока мы живы, есть надежда, есть возможность что-то делать ради реальных целей (вы как раз из тех, кто делает), а не ради фантомов, существующих в наших головах. А когда кто-то куда-то вернется, всё будет наверняка по-другому, чем можно сейчас нафантазировать, и важно будет принять реальность и сориентироваться в ней. В чем главная опасность этих фантазий, я видел в марте 2014 г. в США, куда меня пригласила местная епархия РПЦЗ. Там было немало людей, которые уже родились и выросли в США, были полностью интегрированы в местную жизнь, но при слове «Россия» у них включался в голове… даже не хруст французской булки, а просто первый канал российского телевидения со всей этой державностью-духовностью. Им казалось, что вот он наконец, белый конь, и Путин на нем такой молодой, и купола-колокола, и Крым так кстати… Ах, обмануть меня нетрудно! И уже не Дмитрию Быкову, а себе самому задам осторожный вопрос. Не так давно Андрей Кураев говорил, что пришел на излете советской власти в церковь, условно говоря, Шмемана, Флоровского и Мейендорфа, прекрасных русских эмигрантов, рассказывавших о таком святоотеческом православии… которого на территории СССР отродясь не водилось (надеюсь, я не исказил мысль). И это очень типичная для тех лет история. Не было ли всё «церковное возрождение девяностых» очередной иллюзией белого коня – для кого со всадником в виде призрака царя-батюшки, для кого с призраком парижско-свято-владимирской богословской школы? А вокруг была горькая и нищая совецццкая реальность, которая ныне и взяла верх.