Alexander Kynev - Про итоги московской кампании. Кампания во... | Facebook,"Про итоги московской кампании. Кампания во многом номинальная, какая кампания, такие и результаты. КПРФ – явный провал с внуком Зюганова, дорога в никуда. 8% для второй партии в стране? На Госдуму в Москве у КПРФ было 22,7%. ЛДПР и СРЗП (Чернышев и Гусев) провели откровенно сливные кампании, голоса получили только за счёт общего отсутствия выбора. О них даже сказать нечего. Даванков. Третье место по оффлайн, четвёртое онлайн (ДЭГ есть ДЭГ) и итого 3-4 примерно на уровне Чёрнышева, который чуть выше - оба около 5%. На Госдуму у обоих партий по Москве было около 7%. Отрыв от Зюганова-внука лишь около 3%, хотя на выборах в ГД РФ КПРФ получила больше НЛ по Москве в три раза. Кампания была самой креативной из всех, явно старались (почти единственные, кто старались), но 1. Низкая стартовая известность 2. Недостаточный масштаб и охват кампании. Одних пикетов и креатива в интернет мало. В почтовых ящиках - ничего. 3. Ключевая проблема - системное недоверие к партии среди значительной части городского демактива, уходящее корнями в хейт со стороны ""старой заслуженной дем гвардии"". Чтобы это предубеждение преодолеть надо работать дальше, и нужны какие яркие действия и поступки, которые бы доказывали личную и партийную стойкость и субъектность. Нужен миф, нужен яркий поступок (поступки) - доказательство серьёзности. Из плюсов : известность выросла существенно, есть с чем работать дальше, у партии плюс один публично известный политик. Хорошие креативные наработки, есть куда и с чем расти Собянин.76%. Всё ожидаемо и предсказуемо. Но быть ""мэром ДЭГа"" и загнанных на него бюджетников - это то, чем стоит гордиться? Зачем такой ценой? Можно было совершенно спокойно выиграть и на обычных участках, ничто этому не мешало (и по результатам оффлайн это видно). Такая победа ослабляет, а не усиливает.",Alexander Kynev - Про итоги московской кампании. Кампания во... | Facebook,https://www.facebook.com/alexander.kynev/posts/pfbid032couah7P92opZ8UQYhZ14uYigXknXdKs86qzQzopyS2aR9D5GMwdxypPSGbtrcGQl,2023-09-11 04:53:36 -0400
"Andrey Zubov - АЛЬТЕРНАТИВНЫЙ УЧЕБНИК ИСТОРИИ Этот рассказ,... | Facebook","АЛЬТЕРНАТИВНЫЙ УЧЕБНИК ИСТОРИИ Этот рассказ, опубликованный нашим соратником по Партии, калмыцким активистом Алексеем Аляевым (не знаю, он сам написал или нет), вполне заменяет учебник по истории России ХХ века, только что изданный Мединским и Торкуновым (тоже не знаю, сами они писали, или нет). «К твоему деду пришли на рассвете в его сельский калмыцкий дом. Жена и дети ещё спали. На него наставили винтовки, забрали весь хлеб, муку и увели скот. Сказали «коллективизация», приказ прямиком из Москвы в твое родное село. Когда семья проснулась, то застала твоего деда в кошаре с верёвкой в руке, где он проверял прочность перекладины. Веревку сожгли в этот же день. Через несколько лет к твоему деду ночью постучали в дверь. Уже никто не спал. Ему сказали собираться. Жена молча рухнула в прихожей на пол и вцепилась в ногу своего мужа. Её ударили прикладом винтовки по голове. Кровь струйкой побежала по виску и дальше потекла в сторону распахнутой двери. ""Полы неровные у нас"" - последнее, что подумала твоя ээджа перед тем, как потерять сознание. Дети все видели. Кажется они плакали. Твоего деда увезли далеко от родных сел. Лет 10 без переписок. Да и почты не было у тебя в селе. Твоего деда вывел из короткого забытья резкий удар в печень. Живой труп с трудом поднялся с ледяной барачной земли. Твоего деда вывели во двор и выбили ему оставшиеся несколько зубов. Медленно просыпался. Потом его дистрофичное тело погрузили в вагон, набитый такими же человеческими отголосками как он и увезли на фронт. Твой дед ничего не чувствовал, кроме голода. Ему хотелось есть и умереть. Умереть он не мог. В голове его промелькнуло то утро в деревни, сарай, веревка. ""Зачем они так рано пришли, ещё бы минут 5 и все бы было закончено"" - тупо, без эмоций в голове возникла бледная мысль. В первый же день твоего деда бросили в атаку. Сказали родину защищать. Какую родину, от кого - не уточнили. Под пули, под танки. Сзади стояли те самые, они целись в спину на тот случай, если твой дед не захочет бежать. Он побежал. Чужая война. Чужие земли. Чужая Родина. Чужие люди. Чудом твой дед выжил. Пули попали ему в пах, в ногу и одна разорвала ему ухо. Он очутился в госпитале. Война закончилась. В дверь опять позвонили. Некому уже было лежать в коридоре и некому было его оплакивать. Дети сгинули на фронте. Жена безвести пропала в лагерях. Твой дед потом узнал, что её забрали через неделю. Как жену врага народа. Их сосед очень любил эпистолярный жанр. Но, это уже было неважно. Твоему деду все еще не давали покоя жить, сказали - много молишься. Твой дед не выдержал и покинул опять родные края. Но на этот раз навсегда. Потом он умер, ты его не застал. Умер где-то в одиночестве. Похоронили его быстро и незаметно. Кстати, в последние годы он очень много пил. Иногда плакал. По ночам просыпался и хрипел, задыхался и падал с постели. Никто не знает, что он чувствовал в те минуты. Да и ты об этом никогда не подумаешь. Прошло 82 года. Ты поехал учиться в Москву, гордо покорять Россию. Ты наклеил на папину немецкую иномарку ""можем повторить"". Ты что-то собрался праздновать. Включил парад победы из Россия 1. И со слюнами во рту бросаешься на тех, кто что-то плохое скажет про Россию или войну. Ты рад, у тебя приподнятое настроение и ты даже нашёл единственную фотографию своего деда и гордо пойдёшь с ней маршировать по Москве. ""Наша Победа"" - подумаешь ты. Вечером ты напьешься с друзьями. А утром похмелишься и зачем-то заживешь дальше». Впрочем, я, подумав, добавил бы в начале один, объясняющий все последующее, абзац. «В 1917-м дед вернулся с Мировой войны. Он браво сражался в составе калмыцкого полка Донского казачьего войска, имел ранения, имел награды, был готов умереть «за Царя и Отечество». С Богом было сложнее. Дед был буддистом, и он знал, что Бог не есть Творец мира, который существует вечно. Так объясняли ламы. Но летом 1917 года фронт рухнул, наслушавшись большевицкой пропаганды солдаты разошлись по домам, многие до того убили своих офицеров. Дед офицеров не убивал, своего есаула, калмыцкого храброго нойона уважал за честность и заботу о казаках, он даже и полк оставлять не хотел. Но все разошлись, а есаул куда-то исчез. Дед вернулся в свое селение. По дороге он видел, как вчерашние солдаты, тоже ушедшие с фронта, с алчностью делят помещичьи и купеческие земли, жгут усадьбы, насилуют и убивают. Дед смотрел на все это с ужасом. Своих нойонов и лам он уважал, а заповеди Будды почитал и на чужое добро не зарился. В становище он попытался наладить хозяйство, нарушившееся за время отсутствия кормильца. Трудился не покладая рук. Все восстанавливалось, дед радовался. И тут, ночью в его дом постучал проезжий всадник. Дед вышел на стук, прихватив принесенный с фронта карабин на всякий случай. Здорово, служивый! - дед узнал голос своего есаула - пора опять в седло. Вижу и оружие ты сберег, молодец. - какое ещё седло? - удивленно спросил дед. - Отвоевались мы, Ваше благородие. - Новый враг - пострашнее германца - отвечал есаул на том правильном калмыцком языке, который дед любил, но повторить по простоте не мог. - Большевики, враги отечества, развалившие фронт, захватили власть в Петрограде и Москве - грабят и убивают, отбирают нажитое, рушат храмы. Генерал Каледин застрелился от того что казаки не пошли защищать Россию от большевиков, но герой Корнилов собирает добровольцев. Пойдем служивый, отстоим наши дома, наших жен, веру нашу. -Нет, Ваше благородие, не пойду. Только стал хозяйство отстраивать , без меня все прахом пойдет. А до нас, до степи нашей, большевикам этим проклятым не добраться, а коли доберутся, мы все встанем. У всех карабины, пики и шашки наготове. - Эх, служивый, глупость ты сказал, только сила силу ломит. Ну