Глава заговора
Василий Шуйский возглавил переворот 17 мая 1606 г., в результате которого Лжедмитрий I был убит. В Москве наступило безвластие. Формальными претендентами на престол были бояре Василий Шуйский, Федор Мстиславский и Василий Голицын. Последние двое были потомками великого князя литовского Гедимина. Дед Федора Мстиславского князь Федор Михайлович Мстиславский переселился в Москву еще при Василии III в 1526 г. Предки Василия Голицына начали служить московским князьям еще при Дмитрии Донском.
Род князей Шуйских вел свое происхождение от младшего брата Александра Невского Андрея Ярославича. Этот род правил Суздальским княжеством и перешел на роль служилых князей с 1402 г., после того как московский князь Василий I Дмитриевич присоединил к своим владением этот удел.
Василий Шуйский родился в 1552 г. в семье князя Ивана Андреевича Шуйского. В 1580 г. Василий был дружкой царя Ивана Грозного на его свадьбе с Марией Нагой. Сам Шуйский был женат на Елене Михайловне Репниной-Оболенской, дочери боярина князя Михаила Петровича. Однако по неведомым причинам Василий Иванович развелся и уже в 90-х гг. XVI в. был холостым. При дворе Ивана IV Василий вместе с братьями служил стольником. После смерти Ивана Грозного Василий Иванович получил чин боярина в 1584 г. и был назначен главой московского Судного приказа. В 1585 г. его отправляют на воеводство в Смоленск. Однако, вместо того чтобы укреплять главный форпост на западной границе Руси, новый воевода вступил в тайные переговоры с поляками, из-за чего уже в 1586 г. Василия отстраняют от должности и вызывают для разбирательства в Москву.
1586 г. стал годом падения клана Шуйских в борьбе за власть при неспособном к самостоятельному правлению царе Федоре Ивановиче. Репрессии со стороны правителя Бориса Годунова коснулись практически всех членов влиятельного княжеского рода. Был сослан в свои родовые вотчины у Галича и Шуи и Василий Иванович вместе с братьями Дмитрием, Александром и Иваном Шуйскими. Но уже в 1590 г. они были возвращены в Москву. С этого времени молодой Василий Иванович становится главой рода Шуйских, после того как в ссылке умер старый глава Иван Петрович, якобы досмерти «запаренный» в бане по приказу «ненавистного» Бориса Годунова.
В мае 1591 г. Василий Шуйский назначается главой комиссии по расследованию смерти царевича Дмитрия в Угличе. Как уже отмечалось, Василий Иванович тщательно провел расследование и вынес решение, что смерть царевича наступила вследствие припадка эпилепсии. Уже после того, как в Польше объявился лжецаревич, Василий Шуйский неоднократно всенародно объявлял о смерти настоящего царевича и о том, что лично хоронил его.
При Лжедмитрии I Василий Шуйский был обвинен в заговоре и приговорен к смертной казни, замененной в последний момент ссылкой, из которой уже через месяц он был возвращен в Москву. С этого времени Василий Шуйский стал готовить новый заговор, который закончился государственным переворотом и убийством Лжедмитрия I 17 мая 1606 г.
После свержения царя-самозванца вновь встала проблема с наследованием престола. В стране царила смута. На юго-западе России ходили слухи, что Дмитрий спасся, на Дону объявился царевич Петр, якобы сын царя Федора Ивановича. Ставленник Лжедмитрия патриарх Игнатий был низложен. Нужно было быстро действовать, так как затяжной правительственный кризис мог привести к негативным последствиям. Из всех претендентов на царский престол Василий Шуйский был заметно сильнее других. Поэтому сторонники Шуйских решили вопрос о престолонаследии, не дожидаясь прибытия представителей земель на Земский собор в Москву.
19 марта на Красной площади собралась огромная толпа людей. Конкуренты Шуйского предложили выбрать патриарха как временного главу государства и разослать грамоты для созыва выборных от городов, которые и должны были решить, кому на Руси царем быть. Однако Шуйские успели подготовить своих людей. У этого рода были давнишние связи с московскими торговыми людьми, приказчиками и работниками, которые всегда поддерживали Шуйских. Поэтому толпа стала требовать избрания царем Василия Шуйского.
Народ двинулся в кремлевский Успенский собор, где митрополит Пафнутий торжественно нарек Василия Шуйского на царство. После этого новый царь выдал боярам так называемую крестоцеловальную запись, по которой обещал перед всем народом никого не подвергать опале без решения Собора, не конфисковывать имущество у родственников осужденных, не слушать доносы и все дела решать только после совета с боярами.
Таким образом, царь Василий Иванович Шуйский впервые в истории России присягнул своим подданным. Историческое значение «крестоцеловальной записи» в том, что новый царь отказывался от трех прерогатив, в которых выражалась власть царя на Руси, — от «опалы» по личному усмотрению, от конфискаций имущества у непричастных к преступлению родственников преступника и от суда по доносам с применением пыток. Как писал В. О. Ключевский, «Василий Шуйский превращался из государя холопов в правомерного царя подданных, правящего по законам». Хотя на деле Шуйский редко считался со своей записью. Но уже само по себе торжественное провозглашение совершенно нового принципа правления было неординарным явлением для средневековой Руси и не могло не оставить след в общественной мысли России XVII столетия.
Но весьма примечателен тот факт, что некоторые современники главную причину всех бед, которые обрушились на Россию во время правления царя Василия Шуйского, видели именно в том, что этот царь связал себя присягой на кресте, хотя, как писал князь Иван Андреевич Хворостинин, «никто из людей этого от него не требовал». Шуйский обещал народу, что не будет злоупотреблять властью, обещал праведный суд, уничтожение опал без вины и отмену клеветнических доносов. Однако своих обещаний он не сдержал, поэтому, как считали некоторые публицисты, современники Шуйского, весь народ восстал против этого царя.
Здесь имеется виду восстание под руководством Ивана Исаевича Болотникова. Восстание было начато летом 1606 г. путивльским воеводой князем Григорием Шаховским, «всей крови заводчиком». В Чернигове его поддержал опальный князь Андрей Телятевский. С осени того же года к восставшим примкнул Иван Болотников, вскоре ставший его фактическим руководителем: «и был у них предводитель в войске, по имени Иван Болотников, в прошлом холоп царского боярина князя Андрея Телятевского», — писал неизвестный летописец.
Холоп против царя
Болотников принадлежал к категории «боевых холопов», которые сопровождали своих хозяев во время походов и являлись их личной охраной. Нам известно, что он воевал и попал в плен к крымским татарам, продавшим его туркам. Несколько лет И. Болотников был рабом на галерах, пока его не освободили австрийцы, захватившие галеру, на которой он греб. Так Болотников попал в Европу — сначала в Венецию, а потом в Польшу. Оттуда он прибыл в Путивль, имея при себе якобы какие-то письма от уже дважды чудом спасшегося «царя Дмитрия». Под знамена Болотникова собрались служилые и посадские жители, крестьяне и казаки.
Интересно то, что восставшие не верили в смерть Лжедмитрия I и поднялись на защиту «истинного» царя. Со слов летописца, Григорий Шаховской обращался к народу, говоря, что царь Дмитрий жив и скрывается, боясь очередной измены: «вложил враг людям украйных городов в мысль, будто того Разстригу бог соблюбил, а вместо него убили другого». В грамоте патриарха Гермогена также указывалось, что восставшие велели целовать крест на верность царю Дмитрию, говоря, что он жив. Чтобы развеять эти слухи, царь Василий Шуйский приказал перевезти останки «настоящего» царевича из Углича в Москву. Но и это не помогло. Именно в защите «законного» царя от изменников была причина восстания, которая была очевидна и его современникам, но о которой они прямо не заявляли, сводя все к божественному Провидению.
Вскоре в Путивль прибыл новый самозванец — «царевич Петр», известный еще как Илья Горчаков или Илейка Муромец, хотя ему так и не удалось стать главной фигурой в широком движении, направленном против Василия Шуйского.