Грубо заклеймив и отринув с порога всю западную цивилизацию, кстати, и ее христианский фундамент, Воробьевский поучает соотечественников: «Молитесь и трудитесь! И тогда Святая Русь еще постоит оплотом, удерживающим мировые силы :*ла. О последнем, преданокалипсическом торжестве православия напоминают наши предания и наши святые. Те, которые слышали о путях промысла от самою Бога. Говорят эти старцы и о воссоздании Царства. О возвращении государственного устроения, которое является единственным боюблагословлепным. Оно не нуждается в оправданиях, ни в реабилитации. Именно за церковной оградой Царства в последние времена найдут спасение не только славяне, но и все, кто успеет уверовать в Господа» (с. 12). Могильным холодом веет от версии очередной блазостй конца света, о чем порой талдычат бесконечное число раз всякие лжепророки. Не станем разбирать и примитивно-мистические стенания, которые не разделяют и церковные авторитеты, включая патриарха, избегающего предавать анафеме иноверцев или свободомыслящих, сиречь атеистов, коих пока молчаливое большинство в населении и оно не склонно внимать беспочвенным пророчествам.
Сужу о том по низкому уровню общественного интереса к этому и прочим опусам плодовитого автора, которые расходятся плохо при 1шзкой тиражности. Не помогает на обороте титульного листа последней кшпн надпись «по благословению», кого именно неизвестно, а ведь солидные авторы обязательно назовут имя и сан благословившего. Отсюда слезно-рекламные обращения на последней странице к «дорогим братьям и сестрам» с двумя восклицательными знаками о наличии в продаже книг и видеокассет в сопровождении телефонов книжных лавок церковного профиля. На обороте последней страницы напечатана уже просьба «молиться о здравии tqx, кто помогал в создании этой книги». За сим следует перечень 17 женских и пяти мужских имен. Как все это трогательно и благолепно!
Рассмотренные вкратце сочинения и весьма похожие на них, обойденные вниманием, относятся, конечно, не к научной, а к разряду публицистической литературы антимасонского характера. Они дают мало нового для раскрытия тематики и подлежат учету лишь малочисленных специалистов, которым иногда удается обнаружить там полезные фактические зерна. Им 1гротиво-стояли монографии ученых неоднозначных взглядов, стремящихся подойти к предмету объективно и выявить его еще неизвестные стороны. Имена их широко известны и неоднократно упоминались на предыдущих страницах. Общие итоги масоноведения в конце XX в., думается, были удачно подведены на межвузовском симпозиуме Института молодежи 25 мая 1998 г.1.
Инициатором выступила кафедра истории института профессора А.А. Королева, который пригласил для участия профессионалов и сделал вступительный доклад с анализом состояния этой научной дисциплины, в том числе подверг критике взгляды специалистов, стоящих, как он выразился, на позициях «православии и почвенничества» или «традиционалистов», проводящих мысль о жидомасонском заговоре» и якобы преступности орденских организаций. Мое выступление каеалсхъ преимущественно положения западного масонства с его сильными и слабыми сторонами, в частности, отмечалось сокращение численности адептов в CILIA и других странах и утрата доли былого общественного влияния. С.П. Карпачев в кратком очерке объединений наших «вольных каменщиков» пришел к выводу, что «за семь лег существования в современных условиях отечественное масонство не добилось заметных успехов, не приобрело сколько-нибудь массовую социальную базу и не превратилось даже в минимально значимую общественную силу» (с. 48). Профессор М.М. Мухамед-жанов, в прошлом начальник Особого архива КГБ, рассмотрел историографические трактовки роли масонов в Февральской революции 1917 г., отметив отсугствие у них решающей роли в тех событиях, хотя вопрос далеко не исчерпан, требует использования новых источников и создания специальных трудов на базе широкого комплекса обобщенных данных.
Идеологические аспекты тематики затронули доцент Института молодежи В.Н. Егошина и профессор B.C. Сахаров. Первая из них при освещении участия масонов в политике полагает: «Члены масонских лож своими идеями, влиянием, личными качествами оказывали воздействие на политический процесс в мире, но это влияние не являлось целенаправленным воздействием масонства как организованной силы» (с. 69). Второй ученый, рассмотрев соотношение романтизма и масонства в русской литературе, констатировал лишь начальные шаги специалистов. Профессор МГИМО В.Е. Корнеев высказал, как нам представляется, слишком позитивную оценку материалов о масонстве царского Департамента полиции, которые не могут служить вполне достоверным источником. В сборник материалов были также включены краткие воспоминания эсера Л.К. Чермака о пребывании в одной из петроградских масонских лож с полезными комментариями А.Н. Серкова, уточнявшими ряд аспектов.