Две тысячи лет все это еще поддавалось арифметике. Пара стражников, вооруженных алебардами, предотвращала удар шпионского кинжала. Чтобы Кудеяр-разбойник дорос до масштаба государственной опасности, он должен был накопить соизмеримую силу: разинское войско, пугачевское войско. Теперь Кудеяр, сговорившись с двенадцатью разбойниками, может бросить вызов любой империи. Техника позволяет. Сто лет назад динамитчик, делавший бомбу, рисковал взорваться в собственной подпольной лаборатории. Сегодня семилетний чеченец, получивший смертоносную "игрушку" из рук чабана-отца, может замкнуть цепь и поднять на воздух военный штаб, проезжающий мимо его деревни на бронемашинах. Кусочек пластита, пронесенный в дамской сумочке, сносит полвокзала, повергает в столбняк целый город. Компактность боеприпасов, изумительно отлаженная в Двадцатом веке великими народами для вооруженного противостояния великих государств, - в Двадцать первом становится доступна любому "одинокому волку".
Так индивид, который на протяжении веков был традиционно задавлен государством, получает возможность реванша. На протяжении веков его душило, вязало по рукам и ногам тиранское, "беспредельское" государство. А он стонал.
Это давление державы, тирания коллектива, пресс соборности - первое, что ощутило и против чего взбунтовалось мое мирное поколение - дети Второй мировой войны, сироты Двадцатого съезда. Мы не задумывались над тем, что тотальная диктатура была больше порождением двух мировых войн и ожидания третьей, чем чертой чаемого коммунизма, мы, выросшие в мире (беспокойной, обманчивом, тревожном, но - мире) требовали одного:
- Развяжите руки индивиду!
Развязали.
И прежде, чем высокоумные интеллигенты дотянулись свободными руками до неподкупных перьев, - до припрятанных обрезов дотянулись угонщики самолетов, до автоматов с глушителями - платные киллеры, до мин-ловушек вооруженные учебниками неофиты индивидуального террора.
Индивидуальный террор бородатых эсеров прошло-позапрошлого века померк перед индивидуальным террором бородатых боевиков века наступившего.
"Свобода добра предполагает также и свободу зла" - вспомнились теперь отчаянные предупреждения русских философов, пытавшихся когда-то придать "человеческое лицо" марксизму, большевизму, социализму... теперь настала пора придавать человеческое лицо рыночной демократии. Никуда не деться: свободный индивид беря в заложники другого свободного индивида, знает свое право. Он это обещанное философами право просто берет. Реально. И кроваво.
Одно природное обстоятельство сдерживает в современной истории этот кровавый разгул: страх индивида за свою жизнь. Киллер, не жалеющий чужих жизней, все-таки рассчитывает сохранить и улучшить свою. Переговоры с самолетным угонщиком возможны, если для него имеет смысл собственная жизнь. Если он ее ставит на кон.
Самое страшное - когда ценность жизни вообще аннулируется. Когда в лагерях боевиков растут дети, изначально готовые к смерти, потому что смерти "нет", а есть блаженный переход в "шахиды".
Как объяснить все это, исходя из системы ценностей иудео-христианской эры? Что ведет современного камикадзе? Откуда эта массовая готовность умереть? Или это - инстинкт леммингов в разрастающихся популяциях Юга, где шатаются армии юнцов, не знающих, к чему приложить руки? Или фатальная неустранимость фанатической веры в "нечто" высшее - будь то исламский "порядок", который "выше наций" (и который все-таки понятен людям, в головах которых тоже ведь когда-то укладывался и "новый порядок в Европе", и "американская мечта" для всего человечества, и "светлое коммунистическое будущее" для того же человечества)? Или - ни во что не укладывающиеся сатанинские упования какой-нибудь невменяемой секты, травящей пассажиров в токийском метро...
Если камикадзе свою жизнь продает (ради семьи и т.д.), тогда миллиарды Бен-Ладена имеют измеримую стоимость, и миллиарды Всемирного Торгового Центра тоже. Если же камикадзе свою жизнь отдает, то это чистая вера, и ничто сосчитываемое этому противостоять не может.
Когда эта иррациональность оказывается помножена на современную техногению и дорывается до "кнопки", - ей будет противостоять только такая же иррациональность. Никакая вменяемость индивида шансов более не имеет.
Вот почему так страшно переступать красную черту, отделяющую открыто безумный Двадцатый век от скрыто-безумного Двадцать первого.
На кону - всё.
P.S.
"Эхом Москвы" - живущая теперь в Штатах Евгения Альбац, публицистка перестроечной волны, много сделавшая в свое время для разложения "империи зла":
- Десять лет назад, когда развалился Советский Союз, мы поняли, что мир изменился. Но КАК он изменился, мы поняли только теперь.
Только теперь?
Дорого стоит понимание.
...АНГЛИЧАНЕ
КОЕ-ЧТО О ЛОНДОНЕ
Я еще не обезумел - судить об англичанах по восьми дням пребывания в Лондоне, да еще в первый раз в жизни. Может, и в последний.
А с другой стороны, о чем еще и судить? Ведь не о силуэтах же лондонских башен, и прежде всего - башни университета, под сенью которого мы провели эти восемь дней. Характер англичан - вот что интересно. И не восемь дней тут в запасе, а тысяча лет, которые человечество вглядывается в туманный остров, половине мира давший стиль жизни. В характер небольшого народа, сумевшего построить "на воде" мировую империю, а затем сумевшего от нее отказаться, не уронив своего достоинства. В язык его, полный чудачеств и несообразностей и, однако, ставший практически главным языком мира.