И люди для торговли прибывают в Куйабу.
Что же касается Арсы, то неизвестно, чтобы кто-нибудь из чужеземцев достигал сё, так как там они (жители) убивают всякого чужеземца, приходящего в их землю. Липп» сами они спускаются по воде и торгуют, но не сообщают никому ничего о делах своих и своих товарах и не позволяют никому сопровождать их и входить в их страну. И вывозятся из Арсы черные соболя и олово (свинец?).
Арса — место, где сочетаются глухие леса с богатой дичью и рудники цветных руд.
Предварительные выводы: русы разделены по меньшей мере на три разных географических и политических региона; часть русов проживает в Хазарин; часть русов базируется на Таманский полуостров и реку Тамань.
Кстати, невозможно не отдать дань вековечным попытках точной географической локализации Куявы, Славии и Артании. Иначе как это? Иначе уважать не будут!
Куйаба находится ближе всего к Волжской Булгарии и практически всеми идентифицируется как Киев. Сложнее со Славией. Ее идентифицируют с Новгородом. Но вообще-то по транспортно-географической логике от Новгорода как раз ближе к Булгару, если идти через волоки и по Волге.
А уж Арсания (или Артания) вызывает яростные споры. Мысль о том, что это — Ростов, можно сразу отвергнуть — это географически ближе всего к Булгару. Чёрные соболя и олово в качестве экспортных товаров показывают на некие, с одной стороны, чащобно-лесные пространства, с другой — на какие-то горы. Можно ли это как-то более точно локализовать — вопрос по-прежнему открытый.
Но больше всего смущает наличие «царей» в этих землях. Если вспомнить, в какое время составлял свой труд Ибн Хуакаль — 950-970-е годы, — то это время единоличного правления на Руси князя Святослава.
Правда, появление в следующем эпизоде русской истории некоего явно хорошо сидящего Рогволода в Полоцке, показывает, что правление Святослава могло быть далеко не столь единоличным, как то хочет внушить нам летопись.
А с другой стороны, и сам Святослав в это время как раз разделил Русь — свою её часть — между сыновьями. В Куябе сидел Ярополк. В Славии — неизвестно кто, некий полузаконный бастард, потому у Славии царь не упомянут. А Арсания, по логике — Древлянская земля под управлением Олега.
Могли ли тамошние русы убивать всех иностранцев? Да почему бы и нет! Лес же!
Но беда в том, что никакой столицы Арсы мы в древлянской земле не находим. Искоростень же переделать в Арсанию-Артанию… Кажется, даже профессиональные историки до такого не дошли.
Тогда, возможно, Славия и Арсания — земли, к Руси собственно не относящиеся? Здесь можно только строить предположения. Славия, которая дальше от Булгара — это может быть и земля западных славян. К тому же про неё единственную автор не говорит как про землю, управляемую царём, — так что самая удаленная группа русов вполне может оказаться набором враждебных друг другу прибалтийских славянских племен. Но вот царь в Арсе не локализуется, и в этом случае ни одна другая славянская земля под описание автора не подходит. Разве что она… не славянская! А… скандинавская!
Тут сходится всё. Леса с горами, где есть и соболя, и олово? — есть! Русы? — так они вроде бы отсюда и пошли! Враждебные к иностранцам? — ну ещё бы: по тем временам лишь отойди в сторонку от торгового вика — вмиг в рабах или трупах окажешься! Есть и название похожее: на карте Идриси XII века примерно между zueda (Швеция) и norfega (Норвегия), чуть левее находится местечко под названием hars. Вот вам и арсания, и ар-русия, да и та самая, возможно, столь искомая скандинавская русь! А ну-ка заглянем, где у нас помещает эту русь Нестор? — да там же: после шведов, норманнов и готов — но перед данами, коих он по старинке величает англами!
1.2.2. Социальное устройство
Русы составляют многие народы, разделяющиеся на разрозненные племена.
Русы — не единая сила, этнос или корпорация. Второй вариант: разрозненные племена составляют русов — отзвук времени, когда начиналась Русь как государство, ещё не объединившее местные племена. В целом без особой разницы — что совой об пень, что пнём об сову.
Между ними есть племя, называемое Лудана, которое есть многочисленнейшее из них.
Неизвестно такое племя. Предположения различны, подчас остроумны, но столь же обоснованны, как если предположить, что под «луданами» араб имел в виду просто «людей».
У них есть царь, называемый хакан русов.
Русы подчинены некоему хакану.
Ежегодно они платят одну десятую добычи и торговой прибыли государю.
Хакану, надо полагать. Казалось бы, обычный, знакомый до дрожи подоходный Ежегодно они платят одну десятую до- налог. Между тем такового в средневеко-бычи и торговой прибыли государю. вье не существовало — множество народу из воинского сословия налог этот платили кровью. То есть были обязаны своему лидеру службою, но не деньгами. Ежели же обязаны деньгами, то… То вспомним татаро-монгольское иго: должны были все, включая князей. Хоть и вассалитет. Или на то и вассалитет. Отсюда — единственно возможный вывод: хакан русое был на самом деле не русом. Это был инонародный лидер, которому русы подчинялись и платили налоги все в целом, как вассал или подчинённая корпорация. Что, в общем, одно и то же.
Среди них есть группа славян, которая им служит.
Существуют подчинённые русом славяне.
Их три группы (джинс).
Русы разные.
Один из обычаев царя русов тот, что вместе с ним в его очень высоком замке постоянно находятся четыреста мужей из числа богатырей, его сподвижников, причем находящиеся у него надёжные люди из их числа умирают при его смерти и бывают убиты из-за него. С каждым из них [имеется] девушка, которая служит ему, моет ему голову и приготовляет ему то, что он ест и пьёт, и другая девушка, [которой] он пользуется как наложницей в присутствии царя. Эти четыреста [мужей 1 сидят, а ночью спят у подножия его ложа. А ложе его огромно и инкрустировано драгоценными самоцветами. И с ним сидят на этом ложе сорок девушек для его постели. Иногда он пользуется как наложницей одной из них в присутствии своих подвижников, о которых мы [выше] упомянули. И этот поступок они не считают постыдным. Он не спускается со своего ложа, так что если он захочет удовлетворить некую потребность, то удовлетворит ее в таз, а если он захочет поехать верхом, то он подведет свою лошадь к ложу таким образом, что сядет на нее верхом с него, а если [он захочет] сойти [с лошади], то он подведет свою лошадь настолько [близко], чтобы сойти со своей лошади на него. И он не имеет никакого другого дела, кроме как сочетаться [с девушками], пить и предаваться развлечениям. У него есть заместитель, который командует войсками, нападает на врагов и замещает его у его подданных.
Это очевидное описание жизни и обычаев хазарского руководства, в особенности последняя фраза. Таким образом, перед нами свидетельство о включённости по крайней мере части русов в состав Хазарского каганата и о том, что речь об их царе на самом деле — о хазарском кагане.
Русы и Славяне же, о которых мы сказали, что они язычники, составляют войско царя и его прислугу.