Взяв человека или животное, знахарь накидывает ему на шею петлю, вешает жертву на бревно и ждёт, пока она не задохнется, и говорит, что это жертва богу.
Скандинавский обычай.
Когда у них умирает кто-либо из знатных, ему выкапывают могилу в виде большого дома, кладут его туда, и вместе с ним кладут в ту же могилу его одежду и золотые браслеты, которые он носил. Затем опускают туда множество съестных припасов, сосуды с напитками и чеканную монету. Наконец, в могилу кладут живую любимую жену покойника. После этого отверстие могилы закладывают, и жена умирает в заключении.
Скандинавский обычай.
Мёртвого сжигают со всем, что ему принадлежало из одежды и украшений. С ними (мёртвыми) кладут в могилу еду и питьё.
Скандинавский и славянский обычай.
Когда у них рождается сын, то он (рус) дарит новорожденному обнажённый меч, кладет его перед ребёнком и говорит: «Я не оставлю тебе в наследство никакого имущества, и нет у тебя ничего, кроме того, что приобретёшь этим мечом».
Есть археологические свидетельства о наличии детских деревянных мечей в местах бытования русов. Скорее всего, перед нами — отражение именно этого археологического факта, ибо символически подаренный настоящий меч необходимо заменить его муляжом, «заместителем», иначе символизм подарка теряет смысл.
Гостям оказывают почёт, и с чужеземцами, которые ищут их покровительства, обращаются хорошо, так же как и с теми, кто часто у них бывает, не позволяя никому из своих обижать или притеснять таких людей. Если же кто из них обидит или притеснит чужеземца, то помогают и защищают последнего.
Все они постоянно носят мечи, так как мало доверяют друг другу, и коварство между ними дело обыкновенное. Если кому из них удастся приобрести хоть немного имущества, то родной брат или товарищ его тотчас начнёт ему завидовать и пытаться его убить или ограбить.
И народ её плохого нрава, непристойный, нахальный, склонный к ссорам и воинственный.
И остался такой обычай, что если кто-либо (русов) ранит, они не успокоятся, пока не отомстят. И если дашь им весь мир, они всё равно не отступятся от этого.
Последние три клетки весьма напоминают современные горские нравы Кавказа, так что с определением стадии общественного развития русов нет никаких трудностей
Самым великолепным украшением [считаются] у них зеленые бусы из той керамики, которая бывает на кораблях. Они делают [для приобретения их] исключительные усилия, покупают одну такую бусину за дирхем и нанизывают [их] в качестве ожерелий для своих жён.
Когда умирал один из них, хоронили его, а вместе с ним его оружие, платье и орудия, и жену или кого-нибудь другого из женщин, и слугу его, если он любил его, согласно их обычаю.
Погребение в срубе.
1.2.6.Война и вооружения
Они воюют со всеми неверными, окружающими их, и выходят победителями.
И если какое-либо их племя (род) поднимается (против кого-либо), то вступаются они все. И нет (тогда) между ними розни, но выступают единодушно на врага, пока его не победят.
Если они воюют, то стоят друг с другом заодно, не ссорятся между собой и совместно действуют, пока не победят врага.
И если нападают на другой народ, то не отстают, пока не уничтожат его полностью.
Они храбры и мужественны.
Удивительные рассказы о храбрости их и о пренебрежительном их отношении к собранным против них мусульманам.
Мужество большое, не знают они бегства, не убегают ни один из них, пока не убьёт или не будет убит.
Смелые при нападениях.
Но на коне смелости не проявляют, и все свои набеги и походы совершают на кораблях.
Русы — явно не конники; они воины морские и пешие.
Сражаются они копьями и щитами, опоясываются мечом и привешивают дубину и орудие, подобное кинжалу. И сражаются они пешими, особенно же эти прибывшие (на судах).
В обычае у них, чтобы всякий носил оружие.
И при каждом из них имеется топор, меч и нож, [причём] со всем этим он [никогда] не расстаётся.
Мечи их плоские, бороздчатые, франкские.
Мечи у них Сулеймановы.
Мечи их, которые имеют большой спрос и в наши дни, по причине своей остроты и своего превосходства.
Привешивают они на себя большую часть орудий ремесленника, состоящих из топора, пилы и молотка и того, что похоже на них.
Народ этот могущественный, телосложение у них крупное,
В обычае у них, чтобы всякий носил оружие. Привешивают они на себя большую часть орудий ремесленника, состоящих из топора, пилы и молотка и того, что похоже на них.
Привешивание пилы и молотка требует осмысления.
Сражаются они копьями и щитами, опоясываются мечом и привешивают дубину и орудие, подобное кинжалу. И сражаются они пешими, особенно же эти прибывшие (на судах).
Дубина с мечом требует осмысления.
Мечи их… имеют большой спрос и в наши дни, по причине своей остроты и своего превосходства.
Всё те же франкские мечи из всё того же погребения в срубе, где они не попали в огонь и не утеряли своих качеств через годы.
И они граничат с северными пределами Рума, их так много и они столь сильны, что наложили дань на пограничные им районы Румы.
Кусок, совместимый лишь с кратковременным пребыванием русов Святослава в Дунайской Болгарии.
И, наконец, есть длинный рассказ арабского путешественника Ибн-Фадлана, который особенно ценен для истории благодаря тому обстоятельству, что Фадлан лично видел русов и даже участвовал в их похоронном обряде.
А ещё этот рассказ замечателен тем, что из него делают подчас самые противоположные умозаключения. И всё только по одной причине — по неумению работать с текстом именно как с источником информации. А потому часто либо сшивают весь текст вместе, хотя он информационно состоит явно из разных кусков, либо, наоборот, произвольно выхватывают из него куски и компонуют в угоду собственным идейным воззрениям. В основном именно для поддержки последних столь ценными показаниями, как свидетельство очевидца.
Мы же не будем верить ничему. В том числе и очевидцу, который, как известно, и врёт как… очевидец. Мы будем верить только той информации, что сможем сами вычленить из текста, после чего и её подвергнем беспристрастному анализу. По очень простому принципу: «Так бывает?»