При этом он знает, что русы — существуют: он лично принимает русскую княгиню Ольгу, ему известно о существовании русского «архонта» Ингора, его сына Сфендослава и проч. Он знает, что у него русы воюют за Крит. И вообще их довольно много в империи. Потому русы и взаимоотношения с ними и находят отражение на страницах обращённого к сыну трактата. Наконец, он подписывал мирный договор с ними! То есть признавал их в качестве договороспособных партнёров империи, признавал их государственные полномочия.
А вот кто такие варяги, император не знает! А если и знает, то в своём труде не упоминает. Это значит, в переводе с политического языка на человеческий, что русы для него существуют в качестве политической субъектности. А варягов перед его государственным взором просто нет!
В другом трактате — «О церемониях» («De cеremoniis aulae Bizantinac») — Константин при описании приема тарсийских послов, упоминает, что при нем присутствовали —
— крещёные росы.
Иными словами, в императорском дворце охрану несут русы.
А варягов — снова нет.
Точнее — ещё нет.
Ибо позднее они в византийских источниках появляются. Вот только… никто их с русами никогда не путает! Например, как следует из очень интересного исследования дореволюционного русского историка В. Г. Василевского, в целом ряде византийских императорских распоряжений — хрисовулов — варяги и русы, находящиеся на службе империи, не только не являются синонимами, но и прямо разделяются друг от друга национально. Аналогично тому, как булгары отделены от франков, а сарацины от немцев:
варангов, рос, саракинов, франков…
рос, варангов, кульпингов, франков, булгар или саракинов…
росов, варангов, кульпингов, франков, булгар, саракинов…
рос, варангов, кульпингов, инглингов, франков, немицев, булгар, саракин, алан, обезов, «бессмертных» и всех остальных… /83/
Кроме того, некто Кекавмсп, автор середины XI в., рассказывая об осаде города Идрунт в Италии, сообщает, что его обороняли —
росы и варяги.
Выводы?
Варяги для византийцев — отдельная и самостоятельная категория наёмных солдат, не тождественная русам.
А что по этому поводу думали русы?
Вот как и при каких обстоятельствах упоминаются в нашей летописи варяги.
География:
И иде въ Варягы, и приде в Римъ…
Этнография:
Сице бо звахуть ты варягы русь, яко се друзии зовутся свес, друзии же урмани, аньгляне, инѣи и готе, тако и си…
И бѣша у него словѣни и варязи и прочий, прозвашася русью…
От варягь бо прозвашася Русью, a nѣвѣe бѣша словѣне…
Политика:
Асколдь же и Диръ остаста в городе семь, и многы варягы съвокуписта и начаста владѣти польскою землею, Рюрику же княжящу в Новѣгородѣ…
И приде Ярополкъ къ Володимиру, и яко пользе въ двѣри, подьяста и два варяга мечема подь пазусѣ. Блудь же затвори двѣри и не дасть по немъ внити своимъ. И тако убьенъ бысть Ярополкъ.
Война:
Поиде Олгь, поемъ вой свои многы: варягы, чюдь, словѣны, мѣрю, весь, кривичи…
Иде Олегь на Грѣкы, Игоря оставивъ Кыевѣ. Поя же множьство варягь, и словѣнь, и чюди, и кривичи, и мерю…
Игорь же, пришедь, инача съвокупляти вой многы, и посла по варягы за море, вабя и на грѣкы…
Игорь совокупи воя многы — варягы, и русь, и поляны, и словѣны, и кривичи, и тиверцы, и печенѣгы…
Володимиръ же събра вой многы, варягы и словѣны, и чюдь и кривичи, и поиде на Рогъволода…
И поиде Мьстиславъ и Ярославъ противу, и съступишася вь чело варязѣ сь cѣвеpoмь, и трудишася варязи, сѣкуще сѣверъ, и по семь наступи Мьстиславъ с дружиною своею инача сѣчи варягы… Видѣв же Ярославъ, яко побѣжаемь есть, и побѣже сь Якуномъ, княземь варяжькимь… Мьстиславже, о светь заутра… видѣ лежачи исѣчены отсвоихъ сѣвѣръ и варягы Ярославле, и рече: «Кто сему не рад? Се лежить сѣверянинъ, а се варягь, а своя дружина цѣла»…
Ярослав же собравъ воя многы — варягы и словены — иприиде Кыеву, ивьиидс вь градъ свой…
Ярославу же не вѣдущю огни смерти, варязи бяху мнози у Ярослава и насилье творяху новгородьцемь. И, вьставша на нь, новгородьци избита варягы вь дворѣ Поромони…
И собра Ярославъ варягь тысящю, а прочихъ вой 40 тысящь и поиде на Святополка…
Поиде Болеславъ сь Святополкомь на Ярослава с ляхы, Ярославъ же множество совокупируси, варягы, словены, поиде противу Болеславу и Святополку.
Экономика:
Имаху дань варязи, приходяще изъ заморья, на чюди, и на словѣнехъ, ина меряхъ ина всѣхъ, кривичахъ…
И устави варягом дань даяти от Новагорода 300 гривенъ на лѣто, мира дѣля, еже до смерти Ярославля даяше варягом…
Изяславъ да дарыРостиславоу что отРоускыи земле и отвсих царьских земль, а Ростиславъ да дарыИзяславоу что отверьхнихъ земль и от варягь…
Хотящю ити Володимѣру на Ярослава, Ярослав же, посла за море и приведе варягы, бояся отца своего… Приведоша варягы и вьдаша имъ скоть, и совькупи Ярославъ воя многи.
Вера:
…мнюзи бо бѣшa варязи хрестьяни…
Бѣ же варягь тъй пришелъ от Грѣкъ и дѣржаше вѣpy в тайнѣ крсстьяньскую. /342/
Каковы будут информемы из всех этих свидетельств?
1. Варяги — это где-то на пути в Европу.
2. Варяги — это люди, от которых население Руси, в том числе и славянское, прозвалось «русью».
3. Варяги — некто, кто взимал дань и подчинял земли на будущей Руси, причём частью эту дань продолжали платить им, когда Русское государство уже конституировалось.
4. Варягов князья русские постоянно нанимали на войну, причём нередко собирали их для этого за морем.
5. Варяги отдельны и отличны от славян, руси, северян, кривичей, мери и прочих племён.
6. Варяги принимают плату за свою службу, причём это единственные, кто упомянут в качестве принимающих деньги за службу.
7. Часть варягов русские князья принимают в состав государственных людей и раздают им имения в государстве.
8. Варяги бывали крещены.
Выводы?
Они очевидны.
Варяги представляют собою некую военную силу, географически располагавшуюся за морем на пути в Европу, исторически и экономически связанную с Русью, которую нанимали за деньги для выполнения военных и политических задач, поставленных государственной властью Руси.