А вот что говорит хороший восточный автор ибн-Русте в своей книге «Дорогие ценности»:
Когда у них рождается сын, то он (рус) дарит новорождённому обнажённый меч, кладёт его перед ребёнком и говорит: «Я не оставлю тебе в наследство никакого имущества, и нет у тебя ничего, кроме того, что приобретёшь этим мечом».
Разумеется, любой разумный человек понимает: рус не дарил несмышлёному младенцу настоящий меч. Самому нужен. Да и ценность большая — не у каждого воина таковая наличествовала. А вот подарить младенцу, в ходе торжественной церемонии его признания своим, символический меч из дерева — это хорошо, это правильно. Будет подрастать сынок — а у него развивающая игрушка в руках. А когда подрастёт до возраста первых воинских упражнений — тогда уж ему настоящее оружие выдадут…
Впрочем, в ходе символической церемонии возле младенца могли класть и настоящий меч. На время действия. А затем заменить его на игрушечный. Для постоянного употребления. Одно другому не мешает.
В общем, практически полный аналог с тем, что находят археологи.
Данные нумизматики указывают на увеличение в первой половине IX в. числа кладов с куфическими монетами на севере Восточной Европы, а также о массовом экспорте арабского серебра в 840-х годах в Скандинавию. Это показывает, в чьих материальных интересах оно осуществлено.
Ну, похоже, что захватчики 840 года — точно те самые «варяги из-за моря», что —
— имаху дань варязи, приходяще изъ заморья, на чюди, и на словѣнехъ, ина меряхъ ина всѣхъ, кривичахъ.
То есть обложили данью местное население и оставили оккупационный гарнизон. Каковой затем, кстати, могли однажды и покритиковать за ошибки, например, в счёте. И —
— изгнаша варягы за море, и не даша имъ дани…
Воистину…
Историки склонны приписать то нападение шведам под руководством конунга Эйрика (умер около 871 года), —
— эпическая память которых сохраняла знание о владениях на востоке Балтики вплоть до начала XI в. (эпизод тинга в Уппсале в Саге об Олаве Святом). /225/
Разрушения тогда не были тотальными:
Несмотря на частичное уничтожение или изгнание, носители культурных традиций лесной зоны Восточной Европы остались существенным компонентом среди обитателей посёлка и его округи. Кроме материалов домостроительства об этом свидетельствуют некоторые украшения. /225/
То есть местные обитатели окончательно не ушли, а продолжали жить рядом с пришлыми скандинавами, давая, как мы знаем из последующего, питательный материал для синтеза будущей интернациональной «дружинной» культуры — то есть древнерусской. Но тем не менее археология неоспоримо указывает на явное в эту пору усиление скандинавского элемента в Ладоге, что позволяет предположить не только нападение, но и последующую оккупацию города норманнами.
Археологически прослеживается, в частности, проникновение сюда в эти годы значительных масс скандинавов, колонизацию ими поселений в Новых Дубовиках и Холопьем городке, то есть — всего Поволховья. То есть под некой «крышей» захватчиков 840 года на будущую Русь в массовом порядке стали подселяться скандинавские находники.
Но они же по роду деятельности своей были уже… чистыми русами! То есть функционально русами, которым долго и далеко было скликать флибустьерскую ватажку где-нибудь под Биркой, а полезнее и проще сидеть в ключевых точках пути на Восток и контролировать порядок прохождения транзитного транспорта… Удивительно ли, что в это же время скандинавы обустраивают и поселение, которое ныне I грииято называть Рюриковым городищем! — s
Они строят здесь крепость:
Городище состоит из двух частей: крепости на вершине холма и примыкавшего к ней неукреплённого посада. В классическом «вике» мы не видим посада, не видим земледельческой ауры: это чисто военные посёлки. Структура Городища обусловлена его административными функциями, которые начисто отсутствовали в «виках». Не просто военное дело и торговля, а управление огромной территорией — вот была задача Городища. /43/
Эту крепость датируют по обнаруженной в одном слое с брёвнами бронзовой монете 839 года.
То, что Рюриково городище было скандинавским центром, археология показывает со всею возможной чёткостью:
…амулеты с молоточком Тора, бога скандинавов, магические подвески с руническими знаками, и даже серебряная фигурка Валькирии. Дружинников и прочих знатных людей из Скандинавии сопровождали простые шведы: совсем недавно на Городище впервые за всю историю раскопок нашли фрагменты скандинавского лепного сосуда. Им вряд ли могли пользоваться князья: скорее, их челядь. /43/
Но задачи этот центр решал поистине международные, связанные с торговым оборотом на гигантских пространствах:
…обнаружены византийские монеты, монеты Арабского халифата, в том числе три клада, иностранные бусы, и даже такие лакомства, как грецкие орехи. Купцам принадлежали и обнаруженные в изобилии детали весов с гирьками. /43/
Славяне, также жившие в этом городке, происходили, судя по всему, из западных. То есть с берегов Южной Балтики. Судя по многочисленным данным, они как раз с берегов Одера сюда и дошли. Ещё за 80 лет до возникновения Рюрикова городища.
Характерным признаком словен ученые считают захоронения в сопках. Это —
— высокие крутобокие насыпи с уплощённой или горизонтальной вершиной и с кольцом, выложенным из валунов, в основании. /247/
Делались они так. Сначала из валунов выкладывали кольцо размером под основание будущей сопки. В этих основаниях заметен зольный слой. Захоронения делались только после трупосожжения. Причём кремация, как правило, проводилась на стороне.
В этих захоронениях есть любопытные отличия от характерных в общем для славян курганных могил:
Обнаружено сооружение в виде деревянного (дубового) ящика размерами 1 × 1,2 м…Вся внутренняя площадь ящика была заполнена слоем кальцинированных костей толщиной до 10 см…Ящик был сдвинут с первоначального места, очевидно, в результате преднамеренного действия. После этого сопка была сразу перекрыта слоем аморфного серого песка толщиной 0,3–0,5 м.
…Таким образом, можно уверенно констатировать факт существования у значительной части носителей культуры сопок обряда помещения кремированных остатков умерших на вершинах сложных культово-меморативных комплексов — сопок. /224/
А вот тоже захоронения в сопках:
…преобладающая масса пережжённых костей и большинство сосудов не были накрыты первичной насыпью. В горизонтально-стратиграфическом плане они находились вне первичной основы кургана, в вертикально-стратиграфическом — залегали в гумусе и подпочве так называемого внешнего яруса (слой с дневной поверхностью) на склонах, у подножья, а также в курганном ровике…
Следовательно, пережжённые кости первоначально находились не под насыпью кургана, а где-то на его поверхности. Поскольку их, как правило, сопровождают большие фрагменты сосудов, а также большие куски обугленных брёвен, можно предположить, что кости были помещены в глиняные урны, стоявшие на или в каких-то деревянных конструкциях. /493/
Иными словами, и там, и тут ящики или урны с прахом оставляли непогребёнными на некоторое время. На какое — неясно. Может быть, на сорок дней, может быть, на год. Вероятно, на срок, довольный для того, чтобы умерший мог напоследок побыть со своими родичами. А те — успели по нему вдосталь отплакаться. Затем ящик сдвигали в сторону и засыпали землёю. Спи спокойно, дорогой товарищ!