Чего боится дьявол
Все святые угодники без дьявола никогда не жили. Были два пустынника, вот один и спрашивает другого: живет ли у него дьявол? «Нет, — говорит этот пустынник, — я не вижу его». «А мне, — говорит первый, — дьявол так надоел, что хочу бросить свою пустынь и искать другую, авось он отвяжется от меня». Пошел пустынник искать себе новую пустынь, а дьявол за ним — не отстает. Долго ли, коротко ли, они шли вместе. Стал пустынник подходить к одной деревне и видит, что дьявол начинает от него понемногу отставать, а потом и вовсе пропал. Пришел пустынник в деревню и зашел в избу к одной вдове; она была богомольная и вела хорошую жизнь. Пожил пустынник у этой вдовы несколько дней и все это время не видел дьявола. Хорошо. Но надо пустыннику и дальше отправляться. Простился он с вдовой и вышел из деревни. Думал пустынник, что больше не увидит дьявола, а не тут-то было, — не отошел он еще и третьей версты, как видит: стоит на меже дьявол и его поджидает. Пустынник и спрашивает его: «Где это, дьявол, пропадал ты? Столько прошло времени, а я не видел тебя». — «А потому не видел, — отвечает дьявол, — что мне нельзя было войти в деревню, где ты был». — «Почему?» — «Потому что там живет благочестивая вдова и каждую минуту творит Христову молитву, а она жжет нас, дьяволов, как огонь».
Христова молитва коротенькая: «Господи, Иисусе Христе, помилуй меня, грешного». Вот и все. Эта молитва всех других лучше. Читая ее поминутно, через три года можно и в святые попасть. Есть еще — «Верую», так та — длинная, и не запомнишь, а эта коротенькая и спасительная.
«Сон Пресвятой Богородицы»
В среде народа вращается масса рукописных молитв, отрывков из Евангелия, толкований акафистов и разных сочинений мистического характера. В числе этих рукописных памятников особенным почетом пользуется «Сон Пресвятой Богородицы», который можно найти чуть не в каждом доме. Он списывается обыкновенно в тетрадку величиною в осьмушку, так как этот формат удобнее всего для ношения в кармане или за пазухой. Отправляется ли крестьянин в дальнее путешествие, или идет из деревни по делам в город, он обыкновенно прихватывает тетрадку с собою, если же в суд, то «Сон Пресвятой Богородицы» берется обязательно, «чтобы судьи были милостивы». «Сон Богородицы» кладут в изголовье больным. Думают, что тот, кто спишет «Сон Богородицы» девять раз и раздаст девятерым, тот будет «свят».
Чтобы иметь счастливый успех во всех своих предприятиях и избавиться от бедствий, говорят, что нужно только списать и всегда носить при себе «Сон Пресвятой Богородицы». Сей талисман находят у многих набожных старушек.
О вере
После смерти царевича Димитрия нет больше настоящих мощей, они закончились им. Царь Алексей Михайлович да Никон патриарх сделали веру короче, а прежде этого она была длиннее. Короче вера стала ныне потому, что теперь обедню служат на пяти просвирах, а в старину служили на семи. И вера старая, значит, была правее, потому что семь небес и веку определено на семь тысяч лет, и сказано в Писании, что никто ничего не может ни прибавить, ни убавить, что положено святыми отцами. Один только Господь может прибавить и убавить. Староверы так и делают, а вот у нас — где прибавлено, где убавлено; а Господь глаголет, — кто это сделает, будет проклят…
Каждый день следует класть по семьсот поклонов, староверы так и делают; а тому человеку, кто побывает на свадьбе, нужно за это положить тридцать земных поклонов, потому что на свадьбе бывает всякое беспутство: и сквернословие, и пьянство, и пляс.
Без святого причастия никто не попадет в рай. Почему утирают уста, когда человек примет причастие? Это для того нужно, чтобы осталось причастие для тех, кто в церкви не принимает его, вот хотя бы староверы. На устах и усах все-таки кое-что остается, ну и собирают про запас.
ПРЕДАНЬЯ СТАРИНЫ ГЛУБОКОЙ
Русалки
В Переславле-Залесском, в Пронске, в Рязани, в Туле и почти во всех местах великороссийских с самою большою подробностью рассказывают о русалках. В Вожской засеке близ Рязани, в борах Муромских, в лесах Переславль-Залесских, в засеках около Тулы вы встретите многих простолюдинов, которые расскажут вам, как и когда они видели русалок.
В Черном и Туровских лесах (около Сапожка и Ряжска) они водились целыми гнездами. Иной видел их на уединенном берегу реки, тот — возле озера, другой — когда они вечером качались на гибких древесных ветвях. В Черном лесу они имели у себя в услугах чертей, в Туровском они скакали на турах, и никакой князь не смел прикоснуться к тем турам. Все это говорят очевидцы: по их словам, русалки — все красавицы. Они дополнят вам, как русалки любят расчесывать свои длинные русые волосы самым белым, самым чистым гребнем из рыбьей кости, или как они, в иную пору, закатывают их назад и распускают по спине и плечам.