Чертовы городища
Вблизи села Елшина есть высокая насыпь, названная Чертовым городищем. Сила нечистая за одну ночь наметала этот высокий курган и указала с его вершины путь врагам безбожным к Пронску. Внутри кургана есть клады, но никто ими воспользоваться не может.
В Астраханской губернии сохраняется предание о Чертовом городище. Однажды поехал мужик в лодке, настигла его темная ночь, он и заблудился. Плыл-плыл и пристал к берегу; надо, думает, пооглядеться, что за место такое? Смотрит — перед ним бугор, а в бугре — подвал; вошел в отворенные двери и крепко испугался: впереди сидит женщина, словно татарка, а по всему подвалу насыпаны груды денег и стоят кадки с вином. Спрашивает она: «Почто пришел сюда?» — «Заблудился!» — «Ну что ж, не бойся! Возьми корец, испей винца да бери себе денег, сколько хочешь, а в другой раз сюда не ходи».
Мужик стал забирать деньги да в карманы класть; много наклал, сколько могуты поднять хватило, и потащил в лодку. Высыпал деньги и думает: «Дай еще пойду! Этого в другой раз не сыщешь». Пришел к бугру, туда-сюда — нет больше подвала, точно и не было его! Воротился назад к лодке, а вместо денег в ней лежат уголья.
«Аминь, аминь, аминь, рассыпься!»
Было у одного крестьянина два дома: один — летний, в котором он с семейством летом жил, другой — зимний, который назывался истопкой. Вздумалось ему раз летом ночевать в этой истопке одному. Пришел, лег, — ночь с месяцем, — спать не хочется, и давай он глазеть по степам. Вдруг из подполья выходит мужик: поступь тяжелая, ступит, словно мешком с деньгами тряхнет, и прямо идет к нему. Крестьянин перекрестился, молитву сотворил, потом приговаривает — «Чур меня, чур меня!» — Слава Богу, зачурался.
Этот мужик прошел мимо него на двор, побыл там мало ли, много ли, идет назад в истопку. Крестьянин опять перекрестился, молитву сотворил, да чурается. Запел петух, мужик и пропал в одну минуту. Крестьянин тотчас домой, рассказывает об этом происшествии. Дома подумали хорошенько и говорят: «Нужно об этом со знающим человеком посоветоваться».
Нашли на другой день знающего человека и рассказывают ему все дочиста: «Ах! — говорит знахарь, — вещь ты хорошую упустил, хозяин!» — «А что такое?» — «Да это ведь клад был!» — «Как!» — «Так!» — «А нельзя ли его как поймать?» — «Можно!» — «Как?» — «Вот как: когда выйдет из подполья этот мужик и пойдет к тебе, ты его подпусти! Потом, как на два шага подойдет, ты его хвати хорошенько раза три по макушке, да каждый раз приговаривай: аминь, аминь, аминь, рассыпься!» — Крестьянин так и сделал. Мужик весь рассыпался на медные пятаки.
Ходил один мужик в пустую избу ночевать. Придет бывало, только начнет засыпать, вдруг, откуда ни возьмись, выскакивает рыжая кошка и начинает бегать по избе. Сама вся светится, словно золото, а хвостом где ударит, точно мелкими деньгами звякнет. Мужик и давай советоваться насчет этого видения со знающими людьми. Ему и посоветовали: поймай, говорят, эту кошку за хвост и прежде, чем она вырвется из рук, проговори: аминь, аминь, аминь, рассыпься!
Мужик так и сделал. После третьего «аминь!» кошка рассыпалась вся на червонцы. Тысяч с пять мужик огреб денег этими червонцами и разбогател.
Заприметили в одной деревне мужики, что не год и не два, а испокон веку, как пойдет дождик, или снег весной растает, да нальется весной одна ямка на задворках, тотчас же, откуда ни возьмись, утка в ней плавает. Если спугнут ее, она через некоторое время опять прилетает и плавает. А приходит Иванов день: если он сухой, в этой ямке свечка горит, а если он мокрый, опять-таки утка плавает. Мужики посоветовались между собой, — решили, что тут клад, и давай его рыть. Рыли, рыли, нашли один пустой котелок. Стали рассказывать об этом знающим людям, им и говорят: «Ройте эту яму в самую Иванову ночь, а как чей заступ стукнет о котел, тотчас и зааминивайте, крича: аминь, аминь, аминь! Тогда деньги и выроете!» Мужики так и сделали и отрыли огромнейший котел со старинными золотыми монетами. Разделили они их между собой, и все разбогатели, так что сразу в купцы первой гильдии пошли, а деревня та — уже город.
При смерти один старик рассказывал своим сыновьям, что на известном месте был когда-то зарыт клад, который может достаться человеку, родившемуся в детской рубашке и непременно с хвостиком. Дети этого старика решили попытать счастья, откопать указанный клад. Накануне дня Ивана Купалы они начали, как только наступила ночь, рыть клад. Долго рыли землю сыновья старика и наконец докопались до какой-то железной доски. Как только ударили они заступом об эту доску, так вдруг из-под нес выскакивает множество чертей и бросается на них. Испугались мужики и со всех ног бросились бежать. Когда через некоторое время они опять пришли на то место, то увидели, что оно сровнялось по-прежнему, и ничего уже нельзя было заметить. Набравшись смелости, эти крестьяне опять начали рыть землю. Докопавшись до железной доски, они уже взяли лом, чтобы вывернуть се. Но тут вылетел уже целый отряд вооруженных чертей на конях и с адским хохотом бросился на перепуганных до полусмерти крестьян. Кого-то из них Бог надоумил прочитать молитву, после чего все черти скрылись. «Ну, слава Тебе, Господи! — сказали крестьяне. — Пойдем-ка лучше домой, а то если опять возьмемся копать, то уж, как Бог свят, нам всем придет карачун (смерть). Теперь уж Кудеяр (дух, который, по мнению крестьян, охраняет клады) нас не помилует, если мы решимся его тревожить». — И с этими словами они удалились домой.
Клады Смоленщины
В Дятловской волости есть сельцо Варгапово, принадлежавшее в прежнее время господину Самбурову. Еще в крепостное время, много лет назад, приезжает к Самбурову какой-то господин из Сибири, рекомендуется и начинает расспрашивать о кургане, указывая его приметы. Эти приметы подтверждаются, и он заключает с г. Самбуровым договор о том, что крестьяне его должны рыть клад по указанию сибиряка, а сам Самбуров получает из вырытого клада пятнадцать бочек золота. Остальные же 25 бочек поступают в пользу сибиряка, так как всего по описи числится сорок бочек золота. Стали рыть. Самбуров и сибиряк сидели на креслах тут же. День был великолепный. Когда вырыли шесть аршинов глины, показался уголь, а под ним и бочки. Крестьяне, видя ряд бочек и зная о содержимом в них, произвели бунт и уже приступали к Самбурову и сибиряку, чтобы убить их, как, откуда ни возьмись, загремел гром, засверкала молния, и закрутился вихрь; последовал страшный удар грома, молния ударила в бочки; произошел гул, и вырытая яма вмиг покрылась водой. Главные зачинщики были сосланы в Сибирь, сибиряк уехал ни с чем, а пруд и теперь существует на земле крестьян деревни Марьино, поступившей им в надел от владельцев Варгапово господ Ильиных. Говорят, что в пруду никто никогда не доставал дна, измеряя его из любопытства.