Гот не сопротивлялся. Почему? Откуда такой страх? Сказались десятилетия славянского господства над готами. Похожий страх поразил Ливингстона, когда лев схватил его и понес. По мнению Прокопия, германцы продолжали служить славянам в VI веке. Так, гепиды переправляли славян через Истр [111:39].
Германариху удалось освободить остроготов из славянского рабства, но на свою беду он разгромил эрулов, занимавших земли между устьем Днепра и Арабатской стрелкой, и открыл дорогу в Крым гуннам.
К этому времени гунны уже победили алан-танаитов и присоединили их к себе. Через Сиваш аланы, направляемые гуннами, вторглись в Крым, разгромили боспорские войска и подчинили гуннам крымских скифов. Усилившиеся гунны напали на остроготов, силами аланов и скифов. Аланы и скифы подчинили остроготов гуннам. Гунны мирно властвовали над остроготами, которыми управлял собственный царек [45:48].
Приход гуннов из Китая и вторжение их в Крым через Керченский пролив не подтверждается. Археологи выяснили, что боспорские города не были разрушены в IV в. А версия вторжения через Керченский пролив подразумевала уничтожение боспорских городов гуннами.
Иордан писал о войне Германариха с венедами, Винитария с антами. В IV веке венеды и анты – разные народы. Венеды живут на Висле. И не только.
Возможно, распад балтской общности и наступление финских племен привели к вытеснению некоторых балтских племен в район Вислы. Взаимодействие с местными племенами и кельтами изменило их образ жизни так, что не позволило полностью отождествлять себя с балтами Понеманья. Но называть себя венедами они не перестали. Таким образом, висленские венеды могли быть кельто-балтским племенем или кельто-германо-балтским. Видимо, об этом пишет Иордан, когда упоминает о висленском племени видивариев, образовавшихся смешением различных народов.
В IV в. анты жили на Верхнем, Среднем Дону и по левым притокам Днепра.
Артамонов М.И. утверждал, что присутствие антов на Дону археология не подтверждает [6:130]. Артамонов М.И. считал, что с IV по VIII век на Дону никто не жил. Галкина Е.С. считала возможным отнести начало салтовской культуры к VI в. [17:77]. Ляпушкин И.И. – к VII в [70:143]. С.А. Плетнёва датировала её серединой VIII в. [104:184]. Буквы из салтовских надписей встречаются в Боспорских надписях II – III вв.[17:88]. В то же время, что и имя Ант у жителя Боспора [25:206]. Так что, скорее всего Артамонов М.И. неправ. Салтовская культура существовала на Среднем Дону во времена Прокопия, указывавшего на расселение здесь антов. Жили салтовцы в славянских полуземлянках.
Артамонов М.И. писал [6:301], что в пеньковской археологической культуре много общего с салтовской, с культурами Дунайской Болгарии, горного Крыма и Северного Кавказа. Е.С. Галкина везде видит аланское влияние. Почему перечисленные культуры, близкие к пеньковской, не могут быть славянскими с учётом ассимиляции славянами иранцев и русов-индоариев непонятно. Средневековые поселения на Тамани и в Крыму, где найдена в большом количестве керамика с волнистым орнаментом, многие считают славянскими. По-мнению Артамонова М.И., эти поселения не могут быть славянскими, так как они сходны с салтовскими [6:382]. Это очень важно, что поселения в Крыму и на Тамани, многими считавшиеся славянскими, сходны с салтовскими. Значит, салтовская культура - славянская. Известно, что славяне заселяли все перечисленные территории.
Славян, пришедших в VI в. к римской дунайской границе римляне стали называть склавинами по их самоназванию – славяне. В Причерноморье применялось индоарийское название – анты.
В войне с антами вождь остроготов Винитарий потерпел поражение. Уповая на безнаказанность в качестве вассала гуннов, он обманом захватил первосвященника антов Божа, семьдесят «примаров» - служителей культа и распял их, пытаясь хотя бы таким образом отомстить антам за десятки лет рабства. Иордан назвал Божа вождем, но вождь не мог иметь такое имя, так как у славян слово «бог» уже в то время означало именно бога. Иранское слово «бог» перешло в лексикон славян задолго до нашей эры [136:28]. В Х веке имя главы жрецов славян Богомил [129:59]. Имя верховного жреца должно было начинаться со слова бог, но не имя вождя.
Вождь гуннов Баламбер, понимая, что он как сюзерен ответственен за действия Винитария, и месть антов падет на него, призвал вождя готов Гезимунда, согласного, что Винитарий заслуживает смерти за это преступление, и повел объединенное войско на Винитария.