Историки проецируют в прошлое современное состояние обществ и отношений между ними и не учитывают сведения источников, не вписывающиеся в создаваемую ими картину мира. Ведь, как писал П. Сойер, то, что там написано «противоречит всему, что принято думать…» [125:70]. Для историка не так важен факт, как важно самому находиться в мейнстриме вместе с Байером, Вебером, Моммзеном и т.п.?
Для иллюстрации изменений со временем, того «что принято думать» следует привести выдержку из Страбона [127:185]: «…признавать людей, живущих без женщин, благочестивыми… – это совершенно противоречит общепринятым понятиям: ведь все считают женщин основательницами богобоязненности». Страбону было странно видеть во Фракии мужские коллективы отшельников, стремящихся к благочестию. В настоящее время мужские монастыри не вызывают удивления, хотя основные посетители, молящиеся и исповедующиеся, христианских церквей – женщины.
Если не оглядываться на то, «что принято думать», а анализировать первоисточники, археологические данные, исследования лингвистов, картина прошлого получается отличной от той, которая навязана европейской исторической традицией.
Ведь, вожди готов носили славянские имена. Гунны воспроизводили славянские обычаи. Авары «жестоко потерпели от славян» и бежали к франкам. Хазары использовали славянские термины, русский алфавит и русское оружие. Скандинавы переняли славянскую морскую терминологию[154:62]. Кто научил скандинавов строить корабли и управлять ими?
В конце VI века Маврикий сообщил: «племена славян и антов никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению…» [71:253]. О «миролюбии» славян красноречиво говорит тот факт, что слово «воевода» вошло в лексикон византийских греков, венгров и румын [90:368]. В 830-е годы по «Худуд ал-алам»: Страна Русов огромна. Она изобилует всеми жизненными благами. Русы воинственны и побеждают все окружающие их народы [94:304-305].
Мечтания германского патриота о захвате скандинавами Новгорода не должны лежать в основании русской истории. Для выработки сбалансированного взгляда на историю славян и русов в этой книге использованы все источники информации без исключения. Важным является правильная интерпретация версии автора первоисточника, как византийского, франкского, арабского, так и древнерусского. В XII веке летописец отмечал: «…греки лживы…» [100:62].
Мнения авторов и интерпретация ими событий в более близкие к нам времена также не всегда соответствуют действительности. Приведу примеры. Татищев В. писал [129:117]: «Мегрелы народ глупейший, но лестью, коварством и лицемерием не скудны, но и в том грузины их превосходят». Гумилев Л.Н. «посылал» в поход на Киев хазарского военачальника Песаха [26:175]; писал, что готы заставили боспорцев дать им корабли [29:512]; считал, что хазары не знали письменности [26:134]. У Мюссе Л.: «Паннония была бесхозной со времени разгрома гуннов» [89:28].
Древние авторы тоже могли не знать правду и фантазировать. Поэтому при анализе информации соблюдаются два правила: 1) версия события признается достоверной, если подтверждается хотя бы двумя независимыми источниками; 2) при отсутствии двух независимых источников выявляются предпочтения автора версии и ее соответствие общему направлению развития событий.
В этой книге изложены сведения о славянах и русах от начала славянской истории до середины ХII века с учетом результатов теста на правдивость версий и мнений различных авторов.
Глава 1. ПРАРОДИНА СЛАВЯН
В Европе долгое время считалось, что славяне пришли из Азии. Затем немцы назначили прародиной славян Припятские болота.
Всё смешалось в голове английского автора. Он писал о прародине славян между Припятью, Днепром и Бугом, куда они пришли из азиатских степей [142:40]. Получилось две прародины. Видимо, для него неважно, где была прародина славян.
Славянские авторы прародину славян ищут уже тысячу лет. На Дунае, в Польше, в Правобережной Украине. Её там нет.
По данным археологии и лингвистики искать её там не следует. Археологи считают керамику маркером, определяющим культуру, и разделяют мисочные культуры Центральной Европы и горшечные культуры Восточной Европы. Мисочные культуры никогда не становятся горшечными и наоборот.