Мнение о готской гегемонии могло сложиться в связи с тем, что готы более других народов были известны древним авторам, из-за того, что они как наиболее слабый народ просили и получили убежище в империи.
Невероятен, также, захват готами Крыма в III веке. В это время в Боспоре правила индоарийская династия, опиравшаяся на сарматов и подчинившая крымских скифов и Херсонес [127:198]. На Боспоре в III в. живёт Ант, сын Папия. В древних кабардинский легендах Ант – могущественный богатырь. Гот не жил на Боспоре в III в. Не знали кабардинцы такого богатыря.
Версия могущества готов воспринимается в Европе с радостью, потому что там живут и пишут европейские патриоты. Мифическая власть германцев в III в. над Восточной Европой будоражит их воображение. Гитлер обосновывал территориальные претензии в Восточной Европе необходимостью возврата исконно германских земель. Странно, что эту версию, пропагандировавшуюся Вебером Г., Моммзеном Т. и др., некритично восприняли в России. На ней основывали свои исторические реконструкции многие русские учёные, в том числе Рыбаков Б.А. Артамонов М.И., Гумилёв Л.Н.
В то же время сведения русской летописи, такие как: « платят греки Руси дань и поныне», «владеют русские князья хазарами до сих пор»; «болгары, буртасы бортничали на князя Владимира»; «дань дают Руси: весь, меря, мурома, черемиса, ямь, мордва, печора, литва, земигола, корсь, нерома, ливы», - не воспринимаются всерьёз в полной мере.
Если буквально понимать текст летописи, то получится, что Русь простиралась от Адриатики до Прикаспия в междуречье Волги и Урала, включала в себя юг Италии, Балканы, Малую Азию, Северный Кавказ, всё течение Волги, бассейн Печоры, Финляндию и Страны Прибалтики. С учётом сведений исландских саг в состав Руси входила Средняя Швеция. Но никто, никогда не издал такую карту Руси конца X в. начала XI в. (рис.12).
А Иордановским фантазиям верят. Потому что впитывают европейский подход в ходе обучения в школе, вузе по европеизированным программам.
Кроме образования, важную роль в формировании взглядов историков имеет домашнее воспитание. Влияние домашнего воспитания можно рассмотреть на примере Гумилёва Л.Н. Изучая его произведения, можно сделать следующие выводы, он:
1) верил в бога и судьбу;
2) не испытывал уважение к таким понятиям как «закон» и «суверенитет»;
3) ненавидел евреев и казаков.
Откуда у него это всё мы поймём, если узнаем, что его воспитывала бабушка (мать отца), потомственная дворянка, в своём родовом имении.
Нужно сказать, что предки Льва Николаевича по мужской линии были в своём роде альфонсами. Они все росли по социальной лестнице за счёт выгодной женитьбы. Его дед и отец превзошли всех своих предков, женившись на дворянках.
Бабушке пришлось воспитывать его, потому что его мать, Анна Ахматова (Горенко), не испытывала к нему материнских чувств. Она относилась с презрением к его отцу, поэту Гумилёва Н.С.
Перед свадьбой она писала приятелю, что выйдет замуж за Н.С.Гумилёва, чтобы сделать «этого несчастного человека счастливым». 25 апреля 1910г. новобрачные отправились в Париж. В Париже Гумилёв Н.С. побывал во всех музеях и накупил целый сундук букинистической литературы, а скучающая Анна бродила по Парижу и искала встреч с мужчинами. Одним из них оказался Амедео Модильяни. «Мне с тобою пьяным весело», - писала она.
На обратном пути ещё «осчастливила» Гумилёва Н.С.: проводила ночи в купе с тремя немцами.
После возвращения тосковала о Модильяни А.:
«Дни томлений острых прожиты
Вместе с белою зимой
Отчего же, отчего же ты
Лучше, чем избранник мой».
Модильяни А. писал ей на адрес Гумилёва Н.С. На следующий год в мае она, взяв деньги мужа, на два месяца уехала к Модильяни А. в Париж. И по возвращении писала:
«Муж хлестал меня узорчатым,
Вдвое сложенным ремнём
Для тебя в окошке створчатом
Я всю ночь сижу с огнём
Рассветает. И над кузницей
Подымается дымок.
Ах, со мной, печальной узницей
Ты опять побыть не смог.»