Ср.: Никольский Н. Описание рукописей. С. 8, 137–142, 279–282; Описание. С. 3, 194–215.
68
Послания Иосифа Волоцкого. С. 161.
69
Прохоров Г. М. Послания Нила Сорского // ТОДРЛ. Т. XXIX. Л., 1974. С. 140.
70
Архимандрит Леонид. Систематическое описание рукописей собрании графа А. С. Уварова. Ч. I. М., 1893. С. 480. Ср.: Описание. С. 215.
71
ГИМ, Увар. № 338 (894) (305). Л. 638. Ср.: Описание. С. 241: «Бог мя избавил. Ферт лежачей Ѳ девять держит ферт стамячий Ф пятьсот держит».
72
КБ-22. Л. 442; КБ-11. Л. 243–243 об. Ср. старопечатное издание: Кормчая. М., 1653. Л. 597.
73
КБ-11. Л. 235; КБ-22. Л. 224 об.; Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV — начала XVI в. (АСЭИ). Т. I. М» 1952. № 229. Ср.: Лурье Я. С. Ефросин — составитель сборников и Ефросин — игумен и писец/ТО ДР Л. Т. XLI (в печати).
74
ПЛДР. Вторая половина XV в. С. 430.
75
Упоминание об Иване Васильевиче Стриге-Оболенском как ярославском наместнике (1467) см.: АСЭИ. Т. I, № 338 (с. 245).
76
ПЛДР. Вторая половина XV в. С. 436.
77
КБ-9. Л. 514 об.-516. Ср.: Описание. С. 140–141. См. также: Казакова Н. А. Западная Европа в русской письменности XV–XVI вв. Л., 1980. С. 158–163.
78
Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. VII. М., 1958. С. 307.
79
ПЛДР. Вторая половина XV в. С. 580. Ср.: ст. Т. А. Махновец в кн. Древнерусская литература. Источниковедение. Л, 1984. С. 45–54.
80
Каган-Тарковская М. Д. «Слово о женах добрых и злых» в сборнике Ефросина // Культурное, наследие Древней Руси. Истоки. Становление. Традиции. М., 1976. С. 383–384.
81
Ср. статью «Сочинения и переводы в стихах Павла Катенива» // Лушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. VII. С. 267.
82
Александрия. С. 64.
83
Там же. С. 70.
84
Истоки русской беллетристики. Л., 1970. С. 346–359.
85
ПСРЛ. Т. XXVI, XXVII (с. 17-136).
86
ПЛДР. XIII век. М., 1981. С. 466–472.
87
ПЛДР. XIV — сер. XV в. М., 1981. С. 42–48.
88
Хожение за три моря (сер. «Литературные памятники»), Л., 1986. С. 14. Мы цитируем здесь новый, уточненный перевод слов Афанасия Никитина (написанных по-тюрко-персидски), сделанный А. Д. Желтяковым.
89
ПЛДР. Вторая половина XV в. М., 1982. С. 404–408.
90
КБ-9. Л. 263 об.; Описание. С. 132; Ср.: С. 106, 144,172.
91
ГПБ, Кир. Бел. собр., № 6 (1083) (далее: КБ-6). Л. 338 об. — 339 об. Ср.: Описание. С. 169.
92
КБ-11. Л. 319–321 об., 382 об. — 386 об. Ср.: Описание. С. 190.
93
Эминеску М. Стихи. М., 1958. С. 210 (перевод Н. Миримского).
94
Krakauer S. From Caligari to Hitler // A psychological history of German film. New York, 1959. P. 79.
95
Nash O. Verses from 1929 on. Boston; Toronto, 1952. p. 49; Нэш Огден. Все кроме нас с тобой. Перевод И. В. Комаровой. Л., 1988, С. 26.
96
Ср.: ПЛДР. Вторая половина XV в. С. 13; Панченко А. М., Успенский Б. А. Иван Грозный и Петр Великий: концепции первого монарха // ТОДРЛ. Т. XXXVII. л., 1983. С. 61–63.
97
Повесть о Дракуле. М.; Л. 1964. С. 119; ПЛДР. Вторая половина XV в. С. 557–558.
98
КБ-11. Л. 217; Описание. С. 175.
99
Повесть о Дракуле. С. 122; ПЛДР. Вторая половина XV в. С. 564.
100
Повесть о Дракуле. С. 42–44.
101
Лурье Я. С. К истории присоединения Новгорода в 1477–1479 гг. // Исследования по социально-политической истории России / Сб. ст. памяти Б. А. Романова. Л., 1971. С. 89–95.
102
ПСРЛ. Т. XXV. М.; Л., 1949. С. 309–323.
103
Русская историческая библиотека (далее: РИБ). Т. VI. СПб., 1908, № 100. Стлб. 711. Грамоту патриарха об отлучении см.: Щапов Я. Н. Восточнославянские и южнославянские книги в собрании Польской Народной Республики. М., 1976. Т. II. Прилож. № 52. С. 145–147.
104
Источники по истории еретических движений XIV— начала XVI в. // Казакова Я. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — нач. XVI в. М.; Л., 1955 (далее: Источники). № 19. С. 380.
105
Источники, № 18 (с. 377), 19 (с. 380–381). Источники. № 7 (с. 256–276); ПЛДР. Вторая половина XV в. С. 538–539. О «Лаодикийском послании» см.: Luria J. S. Unresolved Issues in the History of the Ideological Movement of the Late Fifteenth Century // Medieval Russian Culture / Ed. by H. Birnbaum, M. S. Flier. 1984. P. 157–163.
106
См.: Клибанов А. Я. «Написание о грамоте» (Опыт исследования просветительно-реформационного памятника конца XV — первой пол. XVI в.) // Сб.: Вопросы истории религии и атеизма. Вып. 3. М., 1956. С. 325–379. На связь «Лаодикийского послания» и «Написания о грамоте» с «Диалектикой» Иоанна Дамаскина обратил внимание А. Ю. Григоренко в еще не опубликованной работе.