В войске утвердился особый способ комплектования — наемка, которая давала возможность за деньги добровольно нанимать казаков на службу вместо очередников.
При императоре Николае I (1825–1855) половина уральских казаков-староверов, уступив давлению, «воссоединились» с русской православной церковью; но в войске еще осталось немало раскольников, мусульман и буддистов. Станичники по-прежнему не могли выбирать свою старшину, их старинное общинное устройство, а круги упразднили. А с 1833 г. их наказной атаман даже не выбирался из среды войска. Власть начальников увеличили за счет вольностей казаков.
В середине XIX в. население войска составляло 72 000 человек обоего пола, из них на действительной службе находилось 6870 казаков. С созданием в 1868 г. Уральской области войско вошло в ее состав, подчинялось военному губернатору, он же — наказной атаман. Казачьи поселения разделялись на станичные округа с окружными атаманами во главе. В поселках и станицах общины избирали своих станичных атаманов. Войско выставляло один лейб-гвардии Уральский казачий эскадрон, девять конных полков и учебную сотню. Наемка сохранялась, но с 1874 г. вводилась для каждого казака с 19 лет до 41 года военная служба. Уходящим на службу выплачивалось денежное пособие на приобретение обмундирования и снаряжения. Каждый казак призывного возраста в течение трех лет служил один год в строевых частях, а для льготных назначались обязательные учебные сборы.
С 1874 г. для уральцев ввели обязательную военную службу, тогда как прежде община посылала казаков по добровольному их согласию. Недовольных этим ссылали в Сибирь и Среднюю Азию.
Уральцы примирились с прямым подчинением власти императора. Они честно выполняли воинский долг соответственно принятой присяге и не раз способствовали росту славы русского оружия, хотя и потеряли право иметь свою артиллерию.
Когда покорились и соседние казахи, а границы Уральской области ушли далеко в степи Средней Азии, казаки освободились от необходимости постоянно охранять берега реки Урал и получили возможность переселяться внутрь своего края, где после этого появилось много новых земледельческих станиц и посёлков.
Среди них, конечно же, выделялся Уральск, расположенный на крутом повороте реки Урал в том месте, где она поворачивает прямо на юг. Примечательно, но этот столичный город яицких казаков, стоявший на рубеже Европы, формально считался азиатским, хотя он и находится на правом берегу Урала. Дело в том, что во времена блистательного Петербурга евразийская идеология приравнивалась к публичным рассказам неприличных анекдотов. Поэтому, желая еще раз унизить непокорных станичников, всю эту «вольницу» и «казацких разбойников» причислили к азиатам.
В связи с этим следует заметить, что комплекс евразийства, видимо, характерен для бывшего улуса Золотой Орды. Перефразируя слова поэта, можно сказать, что «стрела татарской злобной воли» вошла в подсознание элиты Москвы.
Особое место в хозяйстве войска и основе его экономики занимало рыболовство на заповедной реке Урал. Места, с давних пор отданные казакам, славились ценными породами рыб: белугой, осетрами, сазанами и др. Лов рыбы велся три раза в год: зимой — багренье, весной и осенью — плавни.
Ниже Уральска казаки устраивали каждый год поперек реки так называемый учуг, или загородку из толстых кольев, которая не позволяла рыбе, идущей из Каспия, подниматься дальше вверх по реке. Этот учуг служил границей между верхними вольными водами, где все могли ловить рыбу, — казаки, башкиры и казахи. И только нижняя часть реки предоставлялась в исключительное пользование войска. Вдоль реки стояли казачьи посты, удалявшие браконьеров и детей, крики которых могли бы испугать рыбу. Атаман назначал дни и места лова, и, когда наступал назначенный момент, река вдруг покрывалась казаками, вооруженными острогами и другой рыболовной снастью. Тогда начинался бой рыбы, который доставлял войску годовое продовольствие.
Об этом старинном способе рыбалки — багренье вспоминал в эмиграции изгнанный с родины уральский казак Л. Масянов: «Для казаков багренье было торжеством, настоящим праздником. Выезжали целыми станицами, всеми семьями. Казаки выстраивались на обоих берегах Урала длинным фронтом и ждали: около 9 часов утра специально назначенный «багренный атаман» давал знак к началу багренья. Казаки выходили на лед и пешнями прорубали во льду небольшие проруби. Рыба, напуганная шумом, поднималась и шла подо льдом, но натыкалась на своем пути на багры. Первый день багренья по обычаю был особым, царским багреньем. Царю в дар войско отправляло по традиции весь улов».