Некоторые могут подумать, что, отказавшись от всего этого, он сошел с ума, но последующая его жизнь абсолютно точно доказывает, что он был в здравом уме и твердой памяти. Объяснение его поступку одно – милость Божья повернула его в сторону благодати и побудила его искать свое новое рождение свыше.
Илья прибыл на Афон в 1904 году и в Русском Пантелеимоновом монастыре после исповеди у отца Агафодора (Буданова) попросил благословения жить не в монастыре, а в лесу, принадлежащем обители. И хотя некоторые руководители экономской части обители уже имели свои планы насчет него, видя в его глазах полную решимость, старец Агафодор дал ему благословение жить в лесу. Он действительно отказался от всяких, даже элементарных, условий для жизни и следующие 30 лет жил как зверь в лесу. Он не имел дома – жил под камнем; не варил себе пищу – ел траву и плоды; не менял одежду, хотя рухлядь еле прикрывала его тело; не мылся и не лечился, хотя ему было уже под 80 лет, и, что самое важное, никогда не разговаривал. При случайной встрече с людьми падал на колени и, приклонив голову до земли, не выпрямлялся, пока не оставался один. Та единственная фотография, которая по Промыслу Божьему осталась после него, была сделана в 1919 году под полицейским принуждением по требованию новых греческих властей. Тогда же отец Агафодор постриг его в схиму с именем Илии.
Надо отметить, что похожий подвиг несли многие другие русские монахи на Афоне, их называли сиромахами. Скажем несколько слов о некоторых из них. Схииеромонах Мефодий, [565] бывший насельник Соловецкого монастыря, жил на Григорьевской* келлии и часто скрывался от людей под огромным камнем в пещере. Схимонах Севастиан, который жил около Ватопедского монастыря, у моря в пещере и, как сообщает отец Селевкий (Трофимов): «...жил как птица, в совершенном нестяжании. В келье ничего не имел. Пропитание получал от рукоделия и всегда пребывал весел и радостен. О земном никакого не имел попечения, но весь был погружен во Едином Боге». [566] Схимонах Феоклит жил в искусно высеченной пещере высоко в прибрежной скале, состоящей из двух отделений, где его однажды пытался навестить Великий Князь Алексей Александрович при посещении им Святой Горы в июне 1867 года. Проезжая Афон берегом, он изволил обратить внимание на пещеру и пожелал осмотреть ее, но, к сожалению, на этот раз обитателя ее не было дома – он ушел за сухарями в Руссик, и вход в пещеру был замкнут. [567] Схимонах Гавриил, [568] который имел собственноручно под камнем выстроенную каливу выше ближней Георгиевской келлии и жил там один более 35 лет. Так же подвизался монах Трофим, [569] о котором отец Владимир (Колесников) пишет следующее: «Жил почти на открытом воздухе в лесу, на крошечной ливадке: на кустах положена плита, которая служит аналоем, а около нее он, сидя, спит. Стоит кувшин с водой. Тут же в сухом потоке к одной стороне приложена маленькая стенка, кое-чем накрыта, с отверстием, в которое только едва можно пролезть и сидеть в этой конуре, а встать нельзя и едва можно повернуться, приклеены образа, картинки, плита вместо столика, на которой лежит славянская Библия и сиденье тоже плита. Конурку эту нельзя приметить, если и рядом пройдешь. В ней он читает книги и молится, и иногда пишет свои духовные мысли тут же, на открытом воздухе, где тоже плита вместо стола. Говорит очень хорошо, и, как видно, молитва постоянная, отчего имеет благодатное просвещение». [570]
А о другом схимонахе, Гаврииле, [571] тот же отец Владимир сообщает нам следующее: «Вел жизнь странническую, не имел приюта, а жил кое-где в лесу, в пещерах и так, кажется, лет 50 провел на Афоне от Севастопольской войны. Голова всегда острижена наголо, пребывал большей частью на нашей земле под открытым небом, кушал где придется. Часто приходилось встречать его в лесу, нрава тихого, говорил мало, но кротко и обстоятельно. Одежду имел самую убогую и почти всегда был без шапки». [572]
565
В монашество вступил в Соловецком монастыре, где был пострижен в мантию с именем Моисей, там же был рукоположен в иеромонаха. На Афоне сначала жил в Ксенофонтовском скиту. В 1842 году поступил в монастырь святого великомученика Пантелеимона, восстановил церковь Григорьевской келлии, где жил до смерти. Преставился 31 февраля 1843 года.
566
567
568
Схимонах Гавриил (в мiру Гавриил Иларионович Ходаков) бывший мещанин из города Сумы Харьковской губернии. Имя матери – Домникия. Родился в 1833 году. Прибыл на Афон и поступил в Руссик в 1871 году. Жил на каливе в Капсале, где был пострижен в мантию и в схиму. Перешел в Руссик 1 августа 1878 года. Послушание проходил канонархом, а после подвизался под камнем. Преставился 26 июня 1916 года.
569
Схимонах Трофим (в мiру Тимофей Евдокимович Коломиец) бывший запасной унтер-офицер из села Брагинец Озарянской волости Лохвицкого уезда Полтавской губернии. Родился в 1861 году. Прибыл на Афон 7 июня 1889 года, принят в Руссик 1 января 1890 года, пострижен в рясофор 8 марта 1893 года, в мантию – 7 марта 1895 года. Преставился 7 сентября 1931 года.
571
Схимонах Гавриил (в мiру Борис Филиппович Пученкин) бывший крестьянин села Ерофеевка Ивановской волости Тамбовской губернии и уезда. Пустынник. Преставился в больнице Андреевского скита 18 сентября 1909 года в возрасте 85 лет и был погребен на скитском кладбище.