А сообщение старца Гавриила Дионисиатского об отце Парфении таково: «В негостеприимной Каруле уже 30 лет живет отец Парфений, сын русского графа, владевшего в прикарпатских землях земельными угодьями, равными по площади целой Македонии. До того он жил в келлии св. Николая – Буразери (Белозерка) в Карее, однако стремился к более строгой аскезе. Вместо ложа он использовал пол пещеры, в которой обитал. От его рваного подрясника исходило благовоние. Он был почтен даром ясновидения. Князь и крупный землевладелец, ради люби Христовой, сделался неимущим насельником пещеры». [624]
Надо отметить против утверждения отца Гавриила Дионисиатского, что на Каруле уже 30 лет живет отец Парфений, что можно заключить из письма [625] карульских монахов к старцам Пантелеимонова монастыря от 17 февраля 1942 года: «Пишу Вам по просьбе карульских стариков их слезную мольбу о помощи. Исчезает всякая возможность существования. Нет у нас положительно ничего на Каруле, и все монастыри закрыли свои двери, дабы не расходовать своих продуктов на живущих вне монастырей. Нас осталось половина против прежних отцов, получавших кубань:
Отец Феодосий (иеромонах), иеродиакон Софроний, отец Дорофей и отец Даниил умерли.
Отец Савва ушел на келлию, покинул Карулю вследствие невозможности прокормиться.
Отец Пантелеимон работает у вас в монастыре по той же причине.
Все, кто может работать физически, за кусок хлеба ушли работать, как отец Иоиль, отец Евграф.
Отец Никодим от плохого питания заболел, распух, у него началась какая-то болезнь вроде водянки.
Из получающих от монастыря кубань 8-ми человек: отцу Епифанию – 92 года, он почти совершенно ослеп; отцу Нифонту – 86 лет, совершенно расслабленный от старости; отцу Нилу – 79 лет, тоже крайне ослаб и немощен; отцу Николаю – 76 лет; отцу Вафусию – 70 лет». [626]
Как видим, в письме перечислены все монахи, которые тогда жили на Каруле, и среди них нет ни отца Парфения, ни отца Никона, поэтому можно предположить, что они прибыли на Афон после Второй мiровой войны из Сербии, где до этого подвизались в одном из монастырей. Оставить Сербию их, по всей видимости, заставила изменившаяся политическая ситуация в мiре и в самой Сербии. Хотя можно предположить, что или они находились в числе тех, кто оставил Карулю, чтобы заработать кусок хлеба, или вышеназванное письмо (оно не подписано) писал сам отец Парфений и по скромности и смирению пропустил свое имя и имя также известного и сравнительно молодого отца Никона и перечислил только старых монахов.
Дата смерти отца Парфения не установлена.
Схимонах Августин (Корра)
Отец Августин [627] родился в России в Полтавской губернии в 1882 году. Его мiрское имя – Антоний Корра. Отца его звали Николаем, а мать – Екатериной. Они были благочестивыми людьми, а потому и своего сына Антония воспитали в благоговении и страхе Божием.
Еще в отроческом возрасте Антоний стал послушником в одном из монастырей у себя на родине. Однако одно искушение, приключившееся с ним, заставило его оставить свою обитель, родину и приехать в удел Божией Матери, чтобы обезопасить себя от такого рода искушений.
Как он сам рассказывал, в монастыре, где он поселился, почти все монахи были людьми пожилыми. Они посылали его помогать одному монастырскому рабочему ловить рыбу, так как обитель жила за счет рыбной ловли. Однажды пришла дочь этого рабочего и сказала отцу, чтобы тот немедленно шел домой по какому-то срочному делу, а сама осталась трудиться с послушником. Ею, несчастной, овладела страсть, и она сама, не осознавая вполне, что делает, бросилась к юноше с нечистыми намерениями. Антоний в первый момент растерялся, потому что все произошло внезапно. Затем перекрестился и сказал: «Христе Иисусе, лучше мне утонуть, чем согрешить!» – и с берега бросился в речку! Но Благой Господь, видя такую великую ревность непорочного юноши, который, чтобы сохранить невинность, повторил подвиг святого Мартиниана, удержал его на поверхности воды, так что он даже не намок! «Несмотря на то что я бросился в воду с головой, – продолжал он свой рассказ, – я даже не заметил, как оказался стоящим на воде, даже одежда у меня осталась сухой!»
624
Россия – Афон: тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008.С. 150.
627
Жизнеописание взято из книги: