Способность людей объединяться перед лицом общей опасности имеет глубинную природно-генетическую основу.
«Тот факт, что перед лицом общей опасности люди проявляют солидарность, свидетельствует о том, что эта черта менталитета имеет под собой весьма первичное эволюционное основание, когда наш далекий предок в суровых условиях мог выжить лишь сообща, в первобытном коллективе».
Конструктивное ментальное сближение социумов требует существования мощных объединяющих целей. Сегодня — это необходимость решения глобальных проблем: угрозы экологической катастрофы, мировой войны, широкомасштабного терроризма, исчерпанности традиционных природных ресурсов и источников энергии, распространения опасных заболеваний и других. Последовательность разрешения конфликта ценностных ориентаций и менталитетов различных социумов подразумевает осознание общих опасностей и порождаемых ими проблем в диалогах, перестройке ценностных смысловых систем, нахождении консенсуса. Глобальные проблемы порождают невиданные человечеством опасности и выступают фактором необходимого для решения этих проблем сближения.
Зарождающийся на планете новый тип менталитета имеет интернациональный характер: его носители — передовые люди разных национальностей и стран. Его составят оптимальные для прогресса элементы национальных и региональных менталитетов. Глобалистский и общецивилизационный характер позволит эффективно решать проблему столкновения цивилизаций, используя совокупность интенсивных конструктивных сходств различных национальностей и стран.
«Человек впервые реально понял, что он житель Планеты. Он может и должен мыслить не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государства или их союзов, но и в планетарном аспекте».
Ядром общецивилизационного менталитета можно считать выражающееся в представлении себя неотъемлемой частицей общего человечества чувство глобальности или всечеловеческой идентичности. Другие компоненты этого менталитета: нетерпимость к насилию, любовь к справедливости, бережное отношение к природе, умеренное потребление материальных благ.
Универсальными общецивилизационными ценностями можно считать все, что необходимо для комфортного существования в едином мировом сообществе: право на жизнь и продолжение рода; сохранение здоровья; неприкосновенность личности; чистые почва, вода, воздух; достаточность основных ресурсов; защиту от насилия и принуждения; свободу перемещения, совести, собраний, ассоциаций; неприкосновенность жилища; независимость суда и средств массовой информации (СМИ); свободу слова; различные формы участия граждан в политической жизни.
Существенным фактором становления глобалистского менталитета является мультилингвизм — употребление в определенной социальной общности нескольких языков. Это средство обогащения культур и особый, впитывающий в себя культурные ценности нескольких цивилизаций тип открытого к диалогу мышления.
Кроме существующих, глобалистский менталитет будет содержать и новые ценностные ориентации, которые возникнут в ходе развития человечества. Возникновения новой ценностной ориентации можно ожидать, в частности, как результат синтеза ценностей традиционной и техногенной цивилизаций.
Одна из главных, обусловливающая соответствующую ментальную особенность ценностей техногенной цивилизации, — преобразующая творческая деятельность и активность суверенной личности. В традиционных культурах цель преобразования мира не ставилась, а активность определялась прежде всего в семейно-клановых, сословных и кастовых отношениях. В либеральной техногенной цивилизации ценностью утверждается идеал свободной индивидуальности, автономной личности, благодаря своей активности и равенству прав включающейся в различные социальные группы.
Значительными ценностями техногенной цивилизации являются новации и инновации. В традиционных обществах этого не было. Она дала человечеству много достижений, но во второй половине XX века породила глобальные проблемы, ставящие человечество на грань самоуничтожения. Для выхода из глобального кризиса человечеству необходима адекватная система ценностей. Их радикальное изменение ведет к возникновению нового типа цивилизационного развития. Началом перехода к нему, третьему после традиционалистского и техногенного, является становление постиндустриального информационного общества.