Тогда же XI Венский сионистский конгресс заявил уже не в обиженной, а очень даже решительной тональности: «.. как смеют бросать это сумасшедшее обвинение в лицо еврейского народа, проживающего три тысячелетия в атмосфере величайшей человеческой культуры, даровавшего всему человечеству законы гуманности и просветившего мир учением любви к ближнему!»
Да, сколько уже раз крючковатый палец старого иудейского начетчика судорожно тыкался в слова «Шулхан-Аруха»: «Если в яйце находится капля крови, то удали кровь и съешь остальное, но только в том случае, если кровь была в белке. Если же она находилась в желтке, то запрещено все яйцо». Тут указующий палец торжественно взмывает вверх. Кровь не позволена!
Есть такие слова в «Шулхан-Арухе». Но есть и другие — из книги монаха Неофита. Тоже о яйце. «Евреи пользуются христианской кровью при обрезании, браке, в опресноках Пасхи, при погребениях, и в своем плаче о разрушении Иерусалима…. Когда между евреями заключается брак, то жених и невеста приготовляются к нему строгим постом в течение суток, воздерживаясь даже от воды до захода солнца. Тогда именно является раввин. Он берет только что испеченное яйцо, облупляет его и разделяет пополам. Затем он посыпает его не солью, а особым пеплом. Так, посыпанное яйцо врачующиеся едят, а раввин читает молитву, смысл которой таков: «Да приобретут эти супруги доблесть убивать христиан или, по крайней мере, беспрестанно обманывать их и захватывать все их богатства и плоды их трудов». Указанный пепел употребляется не вместо соли, а вместо свежей христианской крови, будучи на самом деле измененною христианскою кровью. Именно кровью, оставшейся от совершенных для праздника опресноков жертвоприношений, — чем больше, тем лучше, — раввины пропитывают соответствующее количество льняной или хлопковой пряжи, затем они ее высушивают и сжигают. Пепел сохраняется в бутылках, тщательно сохраняемых и вверяемых казначею синагоги».
…«Кровь» и «сокровенное» — от одного корня. Обычно кровь не видна. Но только до той поры, пока в дело не вступает нож.
Лев Тихомиров писал: «Ни один народ, ни одно вероисповедание не протестуют против права и обязанности следствия перебирать все гипотезы о причинах преступления. Одни евреи и их приверженцы позволяют себе абсурдное требование не допускать самого предположения о ритуальности убийства. Неужели они не понимают, что этим только бросают подозрение на евреев же?»
И еще: «Тяжкие раздумья охватывают при чтении обвинительного акта. Чувствуется жгучая потребность узнать правду. Остается надеяться, что хоть суду удастся распутать таинственное дело и показать России, в чем истина.
Это нужно не только в отношении самого подсудимого, а более всего в отношении еврейства. Напрасно страстные защитники евреев кричат, что нельзя ставить даже вопроса о ритуальных убийствах, что наука будто бы все это опровергла. К сожалению, это не верно. Еврейство живет так замкнуто, что в нем много неведомого, и ученые знают его интимную жизнь далеко не хорошо»[*].
-
[*] Отступление. Тайна «БШ».
Приоткрыть завесу над тайной — уже в наши дни — могло бы так называемое собрание Шнеерсона — более восьми тысяч старинных книг и рукописей, хранящихся ныне в Государственной публичной библиотеке. Не случайны многолетние отчаянные попытки хасидов забрать это «духовное сокровище» себе. В начале 1990-х годов возник столь взрывоопасный конфликт, что Председатель Комитета по правам человека ВС РСФСР С.А. Ковалев направил Главному арбитру РСФСР В. В. Гребенникову такое письмо: «Прошу Вас принять меры для устранения помех владельцам библиотеки Шнеерсонов вплоть до ее возвращения законным собственникам и не допустить обострения ситуации, которая может привести к гибели людей».
Характерно участие в этом процессе политиков высшего уровня — «россиян» Горбачева, Ельцина, американца Гора, крупных бизнесменов — от представителей банкирского дома Ротшильдов до «друга советских вождей» Хаммера, видных общественных деятелей — от загадочно погибшего издателя Роберта Максвелла до академика Лихачева. Несмотря на «добро» мировой закулисы, собрание так и не было передано. В этой парадоксальной ситуации ясно видится воля Божия. Возможно, одним из ее исполнителей стал занявший непоколебимую позицию заведующий отделом рукописей ГБЛ профессор В.Я.Дерягин, который погиб при непонятных до конца обстоятельствах.