Он постоянно клянется: «По моему глубокому убеждению, в будущее мы проникнем только через верность нашим древним корням, нашей истории, нашему вселенскому предназначению. Без планетарной миссии, возвышенной истины и великой идеи России нет, не было и никогда не будет» (см. «Литературная газету», 2004, № 50). Но эти пышные слова — только прикрытие. На практике Дугин всегда чернил и искажал русскую историю. На деле-то Дугин лихо заигрывает с мировым «глобализмом» (то есть с еврейской глобальной пирамидой Мирового Правительства наднациональных монополий).
Дугин уже теперь договорился до того, что предлагает русским самим отказаться от понятия своей русской нации и вообще… подарить само понятие «нации» Западу. Вот так вот одним махом взять да и подарить «идеологическому противнику» сам фундамент, на котором строится вся сакральная русская идеология.
Со свойственной ему псевдо-конспирологической «чубайсовской» наглостью Дугин разбрасывается антинациональными афоризмами и поносит русскую историю — цитирую по тому же номеру «Литгазеты»: «В России к 1917 году не сложилось ни государства, ни нации». Жуть! Даже его предшественники, сотрудничавшие в белой эмиграции с ВЧК Дзержинского первые «евразийцы», — раскроем уж и эту тайну! — не договаривались до такой благоглупости в угоду троцкистам-космополитам. Еще дугинский перл, противоречащий всем научным теориям этногенеза: «Нации создаются в процессе нивелировки «этносов». В каком-то смысле «этносы» при переходе к нации стираются, рассыпаются, перемешиваются и, в конце концов, уничтожаются». И венчая этот новаторский (предательский?) бред, Дугин, прислуживая на руку Чубайсам, падает на колени перед глобализмом и мировым управителем — еврейством: «Только распад СССР впервые создал в России предпосылки для возникновения и современного государства (Российская Федерация), и современной нации (россияне)». Не надо, мол, даже самоназвания — русские. Это, мол, этническое недоразумение. Все смешаемся, перемешаемся, создадим коктейль под именем «россияне». А еще лучше под более подходящим именем «евразийцы».
В этом заключается жуткий смысл и внутренний пафос всех трудов Александра Дугина. Прикрывая истинные планы своего спонсора — мирового «глобализма» по коварному уничтожению русской нации и превращению русской национальной Родины, русского «своего места» в зону, где командировочные добывают для Запада минеральные ресурсы, Александр Дугин придумывают декорацию для простаков — Империю. Мол, нацию заменит Империя. Он ворует красивое слово Империя и вынимает из понятия Империи его стержень — нацию. Хотя давно известно, что империя без стержневой, державообразующей нации есть ноль — карточный домик, сложенный очередным баловнем судьбы, удачливым завоевателем или политическим шулером, и разлетающийся от первого же серьезного исторического ветра. Империя Александра Македонского, не связанная единой стержневой нацией, развалилась в одно мгновение. А вот Древний Рим простоял на «римлянах» многие века. Второй Рим Византия держалась на «новых римлянах» — принявших православие греках. Москва — Третий Рим (Российская Империя) сколько выстояла на русской нации!
Александр Дугин так нагло и цинично рекламирует глобалистский Большой Проект, будто перед ним сидят неучи и лопухи, которые сразу побегут строить очередную иудейскую утопию. Цитирую: «Место для идеи, для духа, для мобилизующего мифа есть у сторонников Большого Проекта. Место для лжи, вранья и угнетения — у строителей государства-нации».
Евразиец Дугин тут же сам себе противоречит, замазывая откровенно сказанное, надевает маску и пытается изобразить себя русским патриотом: «Вчера еще были сильны позиции чистых русофобов и ультра-атлантистов, которые вообще ничего не хотели слышать о России, о ее возрождении, о нации». Но сам-то, сам-то как старательно пытается даже само слово «нация» в русском употреблении уничтожить, чтобы совсем уж безнациональными манкуртами мы, русские, стали. Жутко читать дугинскую ядовитую, как талмудический яд, перевертышную мешанину.
И поразительно — наш пострел везде успел! — тут же присоединился к фальшивым «имперцам» Чубайсу и Дугину коллаборационист Зюганов. Он и здесь спешит прислониться.
И он, вторя Чубайсу и Дугину, жонглирует «Большим Пространством и доктриной Имперской Самодостаточности». Он даже подленько цитирует В.А. Грингмута, естественно, забывая или труся сказать, что тот был одним из вождей и теоретиков Союза Русского Народа и прославился в каждом русском доме «Руководством черносотенцу-монархисту».