Иудейский Великий Хазарский Каганат был больше тысячи лет назад на территории нынешней России — в низовьях Волги, а столица его Итиль была на месте нынешней Астрахани. И был Каганат, подчеркнем это, весьма цивилизованным по своему времени государством, с примитивной «демократией», с роскошной библиотекой, со школами. Ни в коем случае, не варварским, не отсталым по сравнению с нарождавшейся Золотой Русью, а просто другим по сравнению с нами по духу. Еще в XIX веке выдающийся русский востоковед Василий Васильевич Григорьев, главный редактор «Правительственного Вестника», выражая позицию русской интеллигенции, писал: «Необыкновенным явлением в средние века был народ хазарский. Окруженный племенами дикими и кочующими, он имел все преимущества стран образованных: устроенное правление, обширную цветущую торговлю и постоянное войско. Когда величайшее безначалие, фанатизм и глубокое невежество оспаривали друг у друга владычество над Западной Европой, хазарская держава славилась правосудием и веротерпимостью, а гонимые за веру стекались в нее отовсюду. Как светлый метеор, ярко блистала она на мрачном горизонте Европы и погасла, не оставив никаких следов существования». Важно подчеркнуть, что, наряду с «темными» ордынскими хазарами (их звали «кара-хазары» — «черные хазары»), среди хазар был высокий процент белого населения — вот этих самых «гонимых за веру» — беженцев после иудейских погромов в Восточной Европе, Арабском Халифате и Иране.
Не семьдесят лет, как Советский Союз, а целых три столетия процветал возглавляемый иудеями Великий Хазарский Каганат. И однако крах Иудейского Хазарского Каганата был впрямь пророчески сродни краху Советского Союза. Те же коренные причины. Их много, но для нас по нашей теме самая интересная — это внутренние духовные распри. В хазарской элите внутри иудаизма (как у нас внутри общей советской идеологии) разгорелась смертельная война между талмудистами — сторонниками обновленной «ортодоксальной» иудейской веры, заключенной в 500 году в Талмуд, и «отсталыми» консерваторами — караимами (то есть «книжниками» = библейцами). Караимы были «почвенниками». Они оставались верны старым «ветхим» иудейским порядкам, на которых сформировалась изначально хазарская власть. И не принимали талмудического «модернизма», исходившего от набежавших из гетто в Хазарию, в свое еврейское государство, со всего света «перемещенных лиц». Караимы, как старообрядцы, держались только Книги = Библии — его Ветхого Завета и чурались «талмудического яда», как модернистской ереси. В воинственной регламентированной «ортодоксальности» Талмуда они увидели опасное отступление от Моисеева Закона. Восторжествовал «сладкий талмудический яд». Но ценою этого торжества стало разобщение всех внутренних живительных сил и крушение Великого Хазарского Каганата. Хазары долго собирали дань с Руси, но из-за внутренней духовной войны в своей собственной элите ослабели, и в 965 году русский князь Святослав взял штурмом их столицу Итиль и разрушил Третий (временный) Храм Соломона. Евреи остались снова без своего государства и Храма своему Богу и разбрелись. А по пределам земли «В-г-б-л» (будущей России!) пополз, как ядовитый дым, «сладкий талмудический яд».
2. Вялотекущая перманентная русско-«хазарская» война «Жидовствующие»
Дальше исторические события развивались совершенно эсхатологически. Исчезнув с лика земли в государственном облике, Иудейская Хазария не только не покинула пределы мистического экспериментального поля — библейской земли «В-г-б-л», но стала последовательно испытывать сладким ядом талмудизма ее население, оборачиваясь из сладкого яда нередко в трупный яд.
Формально Святая Русь не трлько не пустила иудейских хазар в свои пределы, но даже вроде как совершенно мистически, как мы уже говорили, подобно герою знаменитой повести Николая Гоголя «Вий» Хоме Бруту, очертила себя от нечистой силы своего рода роковым кругом — чертой оседлости.
Раз перманентная хазаро-русская = иудо-христианская война, то, как врагов Русской Державы, иудеев (крестившиеся евреи = хазары не в счет — они считались обрусевшими; даже в разгар любой войны не уничтожают пленных перебежчиков!) мы восемьсот лет даже вовсе не впускали на свою территорию. А когда двести лет назад все-таки впустили, то лишь малую толику, а остальным, всей массе, отвели им, как отбывшим срок и выпущенным на поселение преступникам, все ту же строгую «черту оседлости».