В России барщина была почти ежедневной. В 1797 г. крестьяне подавали императору жалобы, в которых сообщали, что они работают на помещика "ежедневно", доведены "до крайнего состояния тяжкими разного рода сборами", что помещик их "как загонит на барщину с понедельника, то до воскресенья самого и продержит" и т.д. О том же свидетельствуют и дворянские круги (Безбородко, Радищев, Малиновский…).
Украина вошла в девятнадцатый век разделенной между двумя огромными империями. Наибольшая часть (больше 80% территории современной Украины) принадлежала Российской империи, Галичина, Буковина и Закарпатье находились в подчинении Австрийской империи Габсбургов. Имперская власть на украинские земли начала приходить еще в 1770-х годах, но окончательно закрепилась здесь лишь в 1830-х. Тогда Украина была разделена на девять губерний, которые составляли три отдельных региона. К Левобережной Украине относились Черниговская, Полтавская и Харьковская губернии; недавно захваченное Правобережье состояло из Киевской, Волынской и Подольской губерний; новоосвоенный Юг, который когда-то принадлежал запорожцам и Крымскому ханству, разделялся на Екатеринославскую, Херсонскую и Таврическую губернии. Каждая губерния делилась на уезды, которые в свою очередь состояли из городов и сел. Новая система управления имела пагубные последствия для самых старинных городов Украины, большинство из которых пользовались самоуправлением согласно давнему Магдебургскому праву. В 1835 г. Киев последним среди городов потерял особенный статус, который предусматривался этим правом. С тех пор большинство украинских городов перешли в подчинение губернской администрации. На самом низком административном уровне – в селе – за соблюдение законопорядка отвечало местное дворянство. Политический вес Украины и украинцев в Российской империи начала XIX ст. стал невыразительным и малозначительным.Российская империя была одной из наибольших в мире. Однако кроме значительной площади она заметно отличалась от других европейских государств своим политическим строем. “Ни в одной стране континента правители не имели такой неограниченной власти, которой пользовались цари-императоры…” – констатирует Орест Субтельный. Имперская бюрократия была организована по военному образцу – со своими чинами, мундирами и “табелями о рангах”После польского восстания в 1830 г. имперское правительство решает так объединить губернии, которые когда-то принадлежали Речи Посполитой, – Правобережную Украину, Беларусь и Литву. Аналогично тому, как в 1780-х годах Левобережье лишилось своей самобытности, в 1830-х подобные мероприятия готовились на Правобережье. Однако в XIX ст. процесс объединения в пределах империи имел более систематический и всеобъемлющий характер, чем в XVIII.
Началась политика русификации
Школьное дело реорганизовали на имперских принципах с переводом учебы на русский язык. В Кременце закрыли известный польский лицей. Вместо этого в Киеве учредили российский университет Св. Владимира. Характеризуя задание нового университета, министр образования Сергей Уваров откровенно сказал: “Университет Св. Владимира – мое творение. Но я первым ликвидирую его, если он не будет выполнять своей цели… распространять российское образование и российскую национальность на ополяченных землях Западной России”. О реакции украинцев на усиление российского давления свидетельствовало появление Кирилло-Мефодиевского братства, членом которого был Тарас Шевченко. 3 марта 1847 г. студент Киевского университета Алексей Петров донес царским властям о тайном обществе, которое он случайно обнаружил. Полиция сразу же арестовала членов этой группы и доставила их в Петербург. Участники этого кружка, в числе 10 человек, были арестованы, обвинены в составлении политического общества и понесли разные кары, причём больше всего досталось Шевченко за его нелегальные стихотворения: он был сослан рядовым в Оренбургский край, с запрещением писать и рисовать. Освобождение Шевченко состоялось в 1857 г., благодаря настойчивым за него ходатайствам графа Ф. П. Толстого и его супруги графини А. И. Толстой. На протяжении приблизительно 14 месяцев существования Общества “братья” собирались несколько раз на длительные философские и политические дискуссии (во время одной из них как раз и присутствовал доносчик Петров) и подготовили ряд положений своей программы. Важнейшие из этих положений, сформулированных Костомаровым, содержались в произведении под названием “Закон Божий (Книга Бытия украинского народа)”.
Написанное в духе романтизма и идеализма того времени, проникнутое почитанием христианских ценностей и панславянскими элементами, это произведение, которое испытало сильное влияния польских моделей, призывало к перестройке общества на принципах справедливости, равенства, свободы, братства. Среди предлагаемых в нем конкретных мероприятий были отмена крепостного права, ликвидация различий в правах разных социальных групп, доступность образования для масс. Национальный вопрос, что со всей очевидностью привлекло наибольшее внимание общества, ставился в широкий контекст панславизма: “Все славянские народы имеют право свободно развивать свои культуры и, что самое главное, они должны образовать славянскую федерацию с демократическими институтами, аналогичными тем, что есть в Соединенных Штатах”. Столицей федерации должен был стать Киев.
Значение Кирилло-Мефодиевского расценивают в нескольких аспектах. Оно представляло собой первую, хотя и неудачную, попытку интеллигенции перейти от культурологического к политическому этапу национального развития; оно привлекло внимание царского правительства (который до тех пор пытался разыграть карту украинофильства против польских культурных влияний на Украине) к потенциальной опасности растущего национального сознания украинцев; ликвидация братства дала сигнал к наступлению антиукраинской политики и ознаменовала начало длительной беспрестанной борьбы украинской интеллигенции с российским царизмом.
Почему «западенцы» самые непримиримые
В 1740 г. австрийская императрица Мария Терезия пришла к выводу, что для сохранения империи, в которой многочисленные народы были объединены лишь могуществом и силой монарха, необходимо провести реформы. Преодолевая ожесточенное сопротивление местного дворянства, она осуществила ряд мероприятий для укрепления органов центральной власти, а также создала канцелярии местной власти. Чтобы заполнить эти должности, она увеличила бюрократический аппарат.
Ее сын, Иосиф II, продолжал реформы. Сторонник тогдашних европейских теорий мудрого правления, он решил сделать свою деятельность примером образованного абсолютизма. Правление Иосифа II – времена, когда империя стремилась и могла укрепляться. Упомянутые реформы имели огромное значение для украинцев, поскольку они проводились именно во время присоединения к империи Галичины.
Таким образом, хотя бы с этой точки зрения, украинцы вошли в состав имперской системы Габсбургов в апогее ее расцвета. В австрийской Галичине украинцы и поляки составляли каждый немного больше 40%, евреи – около 10% населения. Поляки проживали в основном в западной части края, на территории между реками Бяла и Сян. В Восточной Галичине они составляли около 20%. Большинство западных украинцев составляли крестьяне-крепостные. Феодалы систематически экспроприировали крестьянские и общественные земли, оставляя крестьянам все меньшие наделы. Так, если средняя площадь крестьянского надела в Восточной Галичине в 1819 г. составляла 14 акров, а феодального имения -1051 акр, то на 1848 г. соответственно 9,6 и 1400. Поэтому, Восточная Галичина представляла собой образец общества, в котором богатые становились еще более богатыми, а бедные – еще более бедными.
Под влиянием новых европейских течений, политических, социальных и культурных перемен на Галичине появляется первое поколение «будителей». Центром первого всплеска возрождения стал Перемышль, где вокруг местного владыки-епископа Ивана Снигурского в 1820-30-х годах собралась интеллигенция. Они создавали начальные школы для местного населения. Появляются первые грамматики украинского языка Ивана Могильницкого (1822), Иосифа Лозинского (1833), Иосифа Левицкого (1834). Одновременно издаются первые сборники народного творчества – «Песни польские и русские люда галицкого» Вацлава Залесского (1833), выход которой для Галичины имел такое же значение, как «Малороссийские песни» М. Максимовича для Надднепрянщины. В 1830-х годах центр деятельности, направленной на пробуждение национального сознания, перемещается во Львов, где на арену выходят молодые идеалистически настроенные и захваченные идеями Гердера семинаристы, их лидером был Маркиян Шашкевич – 21-летний юноша, который имел поэтический и организаторский талант. Вместе с двумя близкими товарищами – высокообразованным Иваном Вагилевичем и энергичным Яковом Головацким – он создал кружок, впоследствии названный “Русской троицей”. В 1832 г. они организовали группу студентов, которая поставила перед собой цель вывести украинский диалект, освобожденный от церковнославянских и иноязычных “изысканностей”, на уровень литературного языка. Лишь так, по их мнению, можно было открыть крестьянству доступ к знаниям, которые помогли бы облегчить его судьбу и дать возможность украинцам выразить свою, веками притесняемую индивидуальность.