Всё прочее жречество балансировало. В некоторые годы дело доходило до прямых боев между храмовыми воинами, в другие — белозерским князьям удавалось подчинить все храмы своей воле. Эта постоянная борьба храмов отвлекала много сил, но с другой стороны не давала возникнуть застойным явлениям. Слепой фактически заменил феодальные междоусобицы храмовыми.
Интересным фактом стало наличие сразу нескольких богов Солнца, Луны и всевозможных природных явлений. Это противоречие изначально (еще до своего появления) было предотвращено утверждением о том, что бог явления не идентичен самому явлению.
Говоря о ходе этой реформы необходимо постоянно помнить, что она шла «на двух уровнях». Теологическом и административном. С теологической точки зрения «старые жрецы» (многие из них) оказались преступниками, большими чем любые христиане или мусульмане, поскольку активно возражали против главного следствия единственной догмы — все народы равны (раз все боги истинны и сопоставимы по силам, значит и народы, которым они покровительствуют, равны). Это противоречие само по себе не должно было привести к крови. Обе стороны были уверены в своей правоте и не считали нужным её доказывать — результат все равно неизбежен. При этом обе они действовали исходя из своей правоты. В частности волхвы публично называли монголов, приведенных Ольтой, низшими существами.
Но. Этот постулат был абсолютно необходим для нового государства — чтобы примирить славян, финнов, ненцев, монголо-татар и многие другие народы признавшие языческую династию своей. Именно поэтому князь не мог не обращать внимания на такой деструктивный фактор. К чести (или к миролюбию) Слепого следует заметить, что он более года «терпел» наиболее оголтелых фанатиков. Он провел «силовой вариант» только после того, как в проповедях стали нападать и на его сестер (как вариант — только после того, как полностью подготовился к конфликту и уверился в легкой победе). Полмесяца шла резня, в которой все жрецы Рода были истреблены поголовно и было перебито не менее четверти волхвов.
После этого князь стал очень агрессивно навязывать новых богов. Если при его отце лучшим способом попасть в «черный список» было посещение христианской церкви, то сейчас — посещение любого славянского храма (естественно, кроме храма Моранны). При этом открытие каждого нового храма в обязательном порядке посещали высшие жрецы всех богов.
Видя настолько беспощадную и бескомпромиссную позицию князя, очень многие «карьеристы» стали приходить в новые храмы.
Слепой правил 59 полных лет. За это время сменилось два поколения. Некоторые из новых храмов нашли своих последователей и смогли занять устойчивые позиции.
Нельзя сказать, что описанное изменение не имело проблем, но о большей части из них ничего неизвестно. Несомненно, что огромную (если не сказать основную) роль в его успехе сыграло резкое ослабление «старых культов» из-за гибели большинства их последователей вместе с Игорем Язычником. В результате сторонники Игоря Слепого не встретили серьезного сопротивления.
Это ослабление помимо своего положительного эффекта имело и множество эффектов негативных. Основным из них стало то, что численность войск была восстановлена только через 20 лет. Все последствия удалось окончательно компенсировать только через 3 поколения (поскольку сразу после подобного поражения появился спад рождаемости). Приведенные Ольтой кочевники ситуацию не изменили — у них имелись точно такие же проблемы с взрослыми мужчинами. Ордынских язычников пришлось расселять по Вычегде, Перми и Вятке, включая эти территории в состав государства.
Территории, которые нуждались в порядке и защите, увеличились. Князь и его сестры были готовы набирать в войска кого угодно. В дружину забирали ненцев и хантов, но эти малочисленные народы не смогли кардинально изменить ситуацию.
Поэтому в армию стали забирать молодых девушек (тем более что были легенды о перуницах и амазонках, тем более что имелся пример Сестер). Почти мгновенно стало очевидно, что для подготовки заметного количества женщин-воинов необходимо менять систему их воспитания и делать это на максимально раннем этапе.
Результатом стало появление корпуса амазонок как организации. Эту структуру возглавила Ольта, которая практически перестала упоминаться в летописях, полностью сосредоточившись на создании отрядов амазонок. Численность ежегодных выпусков росла медленно, но неуклонно. Сначала счет шел на десятки, затем на сотни. К концу своей жизни Ольта добилась того, что ежегодно в белозерскую армию поступало более четырех сотен амазонок, прошедших не менее чем десятилетнее обучение, и подготовила возможность увеличить эту цифру до нескольких тысяч. (Пусть и не сразу, но училища амазонок стали ежегодно выпускать четыре тысячи девушек).