— Ладно, убедил. И каков же твой прогноз?
— Стоп! — вмешалась Маргарита, — у тебя очень уж примитивная модель капиталистического общества.
— У меня модель достаточного уровня абстракции, — возразил Трубинин.
— Ты упустил из виду тот факт, что есть люди, которые из низов поднялись на верх. Были нищими, а стали успешными людьми.
— Даже если и есть такие, то их успех не сколько благодаря их способностям, а сколько благодаря везению: оказались в нужное время в нужном месте. Этот фактор несущественен для цели моделирования.
— Да ты просто им завидуешь!
— Ничуть. Я констатирую, что исключения только подтверждают правило: все, ну или почти все, кто родился в богатой семье — богатые, а кто в бедной — до конца жизни обречен быть бедным.
— Есть куча примеров, когда люди начинали с нуля и становились очень богатыми.
— Например?
— Билл Гейтс. Начинал с того, что собирал компьютеры в гараже. А сейчас, то есть не сейчас, а до апокалипсиса, один из самых богатых людей планеты.
В отвел Павел рассмеялся.
— Ты плохо знаешь биографию Билла Гейтса, милочка. Для начала, его прадедушка был мэром и сенатором, дедушка — вице-президентом национального банка. Его отец — корпоративный адвокат и член совета директоров крупного банка. Мать — первая женщина президент UnitedWay. Сам Билл Гейтс учился в самой привилегированной школе в Сиэтле.
Трубинин сделал многозначительную паузу. Маргарита тоже молчала, не зная, что возразить.
— Итак, продолжим, — сказал Павел, — сейчас мы наблюдаем, как города опустели. Куда ушли люди? В сельскую местность. Но их там никто не ждет. Думаю, в ближайшее время будут массовые стычки между деревенскими жителями и беженцами из городов. Будет страшный голод. Ближе к зиме народ массово побежит на юг, ибо электричества нет, газа нет, отопления нет. А на юге, хотя бы, нет морозов. А еще люди попытаются сбиться в группы, отряды, банды. Может, появятся даже целые общины. Скорее всего, эти микрообщества будут между собой воевать.
И тут Вадик смачно так зевнул.
— Можно, я все-таки спать пойду? — сказал он.
— Конечно, иди, — улыбнулась Мария.
— Ну вот, ребенка уложили спать, — сказала Девятова, когда мальчик поднялся наверх.
— Ловко ты, — восхищенно заметил Антон.
— У тебя же вроде нет детей? — спросила ее Маргарита, — А как тогда ты так научилась ладить с детьми?
— В медколлежде нам преподавали психологию, — ответила девушка.
— Безрадостную ты картину нарисовал, — сказал Антон Павлу.
— Да, я, кстати, не закончил. Потом микрообщества поймут, что торговать между собой выгоднее, чем воевать. Возможно, некоторые объединяться в более крупные общины. Вновь появятся государства.
— Короче, история повториться, — за него договорил Зубатов, — и снова будет капитализм, и снова «пирамида», и снова прилетит нанопыль и выпилит всю элиту.
— Может, не прилетит и не выпилит, — сказал Трубинин, — но, в любом случает, это какой-то тупик. Тупик цивилизации.
— Но тогда зачем вообще выживать? — вновь поставил вопрос Антон, — в чем вообще смысл жизни?
— Ну, ты же сам говорил, чтобы сделать мир лучше, — ответила Мария.
— И как же мы сможет сделать мир лучше? Кругом бардак и разруха. Я хотел сделать мир лучше через криптовалюты, через автоматизированную экономику, через искусственный интеллект. Но теперь цивилизация рухнула…
— А может, создадим какое-нибудь учение, которое поможет людям построить новое общество?
— Такое учение уже создано, — вместо Антона ответил Павел, — и называется оно Марксизм-Ленинизм и диалектический материализм.
— Это где «отнять и поделить»? — усмехнулась Маргарита.
— «Отнять и поделить» — это не Марксизм. Это так его представляют всякие маргиналы.
— Тебе видней, кто его представляет, маргиналы или не маргиналы, — фыркнула Маргарита.
Павел посмотрел на нее, как строгий учитель на двоечника, и сказал:
— Прежде чем судить о Марксизме, надобно бы ознакомится с трудами Маркса. И руководствоваться первоисточниками, а не слухами.
— Можно подумать, что ты наизусть знаешь всего Маркса….
— Ребята, может, не будем о политике? — сказала Мария, умоляюще посмотрев на обоих.
— А как же мы тогда решим, в чем смысл жизни? — спросил Антон.
— Неужели в политике?
— Нет, не в политике, — ответил за него Павел, — но, обсуждение смысла жизни неминуемо приводит к обсуждению политики. Почему? Потому что человек существо социальное. Человек не может жить вне общества. Точнее, человек как особь, как живое существо, может жить и вне человеческого общества, только вот это будет уже не человек. Были случаи, когда человеческий ребенок воспитывался животными. Такой своеобразный Маугли. Только вот, в отличие от сказки, вырастали из таких людей не люди, а двуногие животные, не способные жить в человеческом обществе.
— Ну а при чем тут политика? — не удержалась от вопроса Мария
— А при том, что и смысл жизни человека, как социального существа, тоже связан с обществом. А где общество, там и государство. А где государство, там и политика.
— Вообще, ты очень интересно все говоришь, — сказала Мария, — и про Маугли, и про все остальное. Я бы с удовольствием послушала более подробно, наверняка у тебя есть много занимательных историй. Но, увы, нам надо думать, как выжить. А зачем — и так ясно: сделать мир лучше. Пока, правда, мы не знаем, как. Но, как только более-менее обустроимся в этом новом враждебно мире, я думаю, что-нибудь придумаем.
— Если серьезно про выживание, то нам надо уже сейчас двигаться на юг, — проговорил Павел, — пока туда не ломанулись толпы.
— А что будем делать, когда туда придут толпы? — спросил Антон.
— Вот это хороший вопрос…. Надо бы подумать.
— Подождите…, - вмешалась Маргарита, — а мы разве не на юге?
— Не совсем. Юг — это Краснодар, Черное море, Сочи, Крым и так далее. А еще лучше до Турции добраться.
— До Турции? Кто нас там ждет?
— А я все-таки, предлагаю сгонять до Альметьевска и до Перми, — сказал Антон, — если что, вернемся. Но хотя бы посмотреть, как там обстановка — стоит.
— Ладно, — ответил Павел, — завтра съездим еще раз на разведку, а там видно будет.
Глава 39. Инцидент
Как и договорились, Павел с Армэлем поехали на разведку, А Маргарита, Мария, Антон и Вадик пошли в гости к дачникам. По дороге они встретили тощую женщину с ребенком на руках, одетую в грязное платье с разноцветными узорами, поверх которого была накинута шерстяная кофта, явно на размер больше, так как эта кофта нелепо болталась на незнакомке. На руках женщина держала младенца, который громко плакал.
— Извините, — спросила она, — у вас не найдется немножко еды?
— С собой нет, — ответила ей Мария, — но мы тут неподалеку нашли небольшой дом. Там есть еда.
— Вообще-то мы идем к дачникам, — напомнил Антон.
— Я уже была у дачников, — грустно сказала женщина, — они прогнали меня, чуть не застрелили.
— Я отведу вас в наш дом, — проговорила Маргарита, — а вы идите, — она кивнула остальным.
— Я не поминаю, что тут происходит? — спросил Антон, едва Маргарита и незнакомка отошли
— Не можем же мы ее бросить в беде, — сказала Мария.
— Вы собираетесь кормить ее моей тушенкой? — задал вопрос Вадик.
— А тебя вообще не спрашивают! — рявкнул на него Антон.
— Зубатов! — строго проговорила Мария.
— Нет, а что, мальчик имеет право голоса?
— А почему нет? Ребенок — тоже человек. И дети, к твоему сведению, имеет права.
— Права? Какие права, когда вокруг хаос?
— Да, вокруг хаос, но, тем не менее, важно оставаться человеком. Пока ты человек, то другие люди относятся к тебе, как к человеку. Но стоит тебе опуститься до уровня животного, как и люди станут относиться к тебе, как к животному.