Вздох, и…
- Есть особое направление в музыке, - начал пояснять я. - В русскоязычной. Относится к эпохе Золотого века.
- И? – Глаза Хана смеялись, после слова «ретро» он смотрел на меня как на шута, клоуна.
- Это было время, когда наша страна, в смысле Россия, была под пятой Советского Союза, тоталитарного государства, подавляющего свободу граждан.
- …Ну, не под пятой, - поймал я нахмуренный взгляд Фудзи, - она и была этим Союзом. Но это мало что меняет, - покачал я головой. – Никакой свободы самовыражения для творческих людей тогда не существовало. Полный и абсолютный диктат власти во всем: в искусстве, кино, литературе, и, конечно, музыке. Всё, что выходило за рамки шаблонов государственной линии цензурировалось и отсекалось. Тех же, кто активно выступал против системы, прессовали, подчас жестоко. Например, ссылали в лагеря или засовывали в психушки.
- Весело тогда жилось! – присвистнул Хан.
- Не скучнее, чем у нас, - покачал я головой. – Просто свои нюансы. И знаете, что придумала тогда молодежь? Она придумала петь песни, в которых не было смысла. Не было на первый взгляд – в них открыто не звучали опасные слова, не слышалось призыва к насилию, свержению власти; там вообще о власти не пелось. Но при этом тексты были полны аллегорий, и тот, кто копался в них, доискивался до второго, а то и третьего смысла. В которых и содержались все искомые призывы.
- Только иносказательно, - кивнул Наото, о чем-то глубоко задумавшийся.
- Да, - подтвердил я. – Тексты не всегда были политические, подчас в них затрагивались и философские и общечеловеческие вопросы, но язык был тот же, понятный немногим. И оттого притягательный. Вы же знаете, что такое «мистерии» и как они притягивают непосвященных в желании посвятиться?
Парни вопросом мистерий владели слабо, но человеческую психологию представляли достаточно отчетливо.
- Ты предлагаешь пытаться заставлять людей думать, искать смысл в твоих песнях? – грустно усмехнулся Амирхан. – Людей, которые делать это давным-давно разучились?
- Я больше скажу, наши амигос целенаправленно проводили политику, чтобы они разучились, - кивнул я. – Пятьдесят лет они пытаются сделать так, чтобы на Обратной Стороне забыли, что такое мозги. Что такое собственная история. Тогда проще народ обрабатывать. Но мне кажется, не всё потеряно, и при должном усердии мы сможем пробить брешь. Хотя бы у тех, кто способен думать в принципе. А дальше последует «закон мистерий».
Парни не были согласны со мной, но не спорили. Они все еще не поняли, что я предлагал. И я вновь продолжил:
- Далее, мы затронули тему политики. Ребят, вы правы, лезть туда не надо - политика нас погубит. Любая, что бы мы ни поддержали и где бы ни засветились. Я немного знаю, как работает пятое управление, и поверьте, ничего хорошего в этом случае нам не светит.
Потому, чтобы быть на виду у ВСЕХ, у всего сектора, нужно занять жесткую позицию. Но не борцов с амигос, а… Нонконформистов.
- Нон… кого? – не понял Хан. Судя по удивленному лицу Карена, он такого слова тоже не знал.
- Несогласных, - пояснил Фудзи.
- Да, несогласных, - кивнул я. – Но не борющихся.
Пауза.
- Объясняю отличие. Помните Иисуса в храме? Его слова, когда ему дали римский империал? Он сказал: «Кесарю-кесарево, богу – богово!»
Здесь то же самое, только касательно не религии, а власти и социума. Мы подчиняемся власти амигос, но ни в коем случае ее не признаем.
- Как это? – нахмурился Хан – Подчинямся, и не признаем?
- А так. Мы следуем законам, потому, что государство – репрессивная машина, - попытался пояснить я. - И не позволит им не следовать. Но при этом говорим: «Вы нам, ребят, до марсианского Олимпа! У нас своя жизнь – у вас своя!» Это что-то сродни параллельной реальности, параллельной вселенной, только существующей в этом мире.
- Байкеры, - произнес Наото. Всего одно слово, но в моем мозгу как отщелкнуло. Где ж эти два оболтуса такого интеллектуала нашли? Это слово на всей Венере знает всего несколько человек, да и те профессиональные историки.
- Байкеры, - согласился я.
- А это что за птицы? – покачал головой Карен.
- Не птицы, - скривился я. – Мотоциклисты. Это движение ночных мотоциклистов, возникшее в середине двадцатого века. Протестное, но протестовали они не против чего-то конкретного, а против самого принципа власти. Эдакие анархисты.
- Я могу мало что о них сказать, - честно признался я, с завистью глянув на Фудзи. - Интересовался темой поверхностно. Но точно говорю, они ставили свободу от власти и общества в ранг идеала.