В кинохронике тех лет показаны люди, которые, находясь в состоянии экстаза, кричат:
"Зиг хайль! Зиг хайль! Зиг хайль!" - и приветствуют Гитлера, как некое божество.
Причем если сравнить речи фюрера с декларациями гроссмейстеров Тевтонского ордена, то бросается в глаза сходство: риторика их вовсе не убедительна, в большинстве случаев она почти по-детски примитивна, банальна. Речи эти, однако, полны злобной энергии и ритма, подобного ударам в тамтам.
И этот взятый у тевтонцев способ произнесения речей, вкупе с заразительными эмоциями масс, собранных на тесном пространстве, помпезностью и театральностью вызывал общую истерию, по сути религиозный экстаз. Сам же Гитлер превращался в черного мессию.
Интересно высказывание наблюдателя тех времен:
"Нужны были минуты, иногда секунды, чтобы народ видел в фюрере не человека, а мессию Германии. Собрания и в первую очередь партийные съезды часто принимали квазирелигиозный характер. Все действа были направлены на то, чтобы создать сверхъестественную, религиозную атмосферу".
Тогдашний бургомистр Гамбурга пошел еще дальше:
"Нам не нужны священники и пасторы. Через Гитлера мы общаемся сразу с богом. У фюрера много черт Иисуса".
В апреле 1937 г. группа христиан Рейнской области единогласно проголосовала за такую резолюцию: "Слово Гитлера - божий закон, его предписания и приказы имеют божественный авторитет".
По-видимому, самые ценные сведения о мышлении Гитлера в тот период оставил Герман Раушнинг, один из тех, кто еще в 1926 г. примкнул к НСДАП. Затем он превратился в доверенное лицо Гитлера, в 1933 г. стал президентом Данцигского сената. В 1936 г. эмигрировал в Швейцарию, затем - в США.
Незадолго до начала войны он опубликовал две книги, в которых привел множество высказываний нацистского лидера. Во время своих бесед с Раушнингом Гитлер неоднократно возвращался к тому, как многое он взял из теории и практики Тевтонского ордена:
- Я фантазировал массу, превратив ее в инструмент моей политики. Я разбудил массу. Я возвысил ее над нею же самой, я дал ей смысл существования и функции. На массовых форумах мысль исключается. Мне нужно это состояние, оно обеспечивает мне наибольшую эффективность моих речей. На собрания приходят все, кто становится массой, хотят они этого или не хотят. Интеллектуалы и буржуа так же, как и рабочие. Я делаю из народа смесь. Я говорю с ним как с массой...
Далее Гитлер разглагольствует в том же духе:
- Я научился этому у иезуитов и тевтонцев. Иерархическая структура и воспитание символами и ритуалами, то есть вдалбливание без понимания, а путем оплодотворения фантазии магическим воздействием культовых символов это Опасное и Великое, мной Предпринимаемое... Наша партия должна походить на орден, исповедующий иерархический порядок светского священничества.
Как считают западные исследователи, нацизм перенял не только вспомогательные функции религии, но и сам превратился в религию фашистского государства, взяв многое от Тевтонского ордена.
Если Гитлер считал себя мессией новой религии, то его "священниками" были одетые в черное эсэсовцы. Известно, что фюрер называл Генриха Гиммлера, рейхсфюрера СС, "моим Игнатием Лойолой", проводя параллели не только между тевтонцами и СС, но и между иезуитами и этой зловещей организацией.
Во многих отношениях СС действительно было построено как "Общество Иисуса", с сознательным использованием иезуитских методов психологического воздействия и воспитания.
Однако не следует забывать, что и само "Общество Иисуса" большую часть своей структуры, тактики и методов переняло у таких древних духовно-рыцарских орденов, как тамплиеры и тевтонцы.