После летней катастрофы 1942 г. Красная армия пришла в здешние места не скоро — лишь через год, даже больше, в августе 1943-го. Пришло время окончательного освобождения этих мест от оккупантов. Время, так сказать, расплаты… А если точнее, время повторной оплаты командованием советского Запфронта по старым счетам. Что наблюдаем? Партизаны в 1942-м за 4 месяца так и не дождались подхода «надежных» советских войск, части П.А. Белова с июньским отходом-бегством не в счет. Десятки деревень, взятые и закрепленные партизанами в 1942-м почти без боев, через полтора года Советскому государству пришлось возвращать огромной кровью кроваво-Красной армии, грудами трупов на полях перед каждой деревушкой.
Вот пример. Лишь одна из деревень правобережья Угры, название ее — Ветитнево. Та самая деревня, где жил и начал сбор будущих партизан Г.С. Амиров. В июне 1942-го партизаны сдали эту деревню врагу одной из последних. В августе 1943-го в ходе наступления части 68-й армии Западного фронта вышли к деревне и с ходу тогда же, 13 августа, попытались ее взять. За атаками следовали контратаки, штыковые и рукопашные стычки. Горели и советские, и немецкие танки. И так день за днем. Неделю за неделей! Лишь в самом конце августа, 29 числа, частям армии удалось форсировать Угру южнее и, пользуясь успехом прорвавшей вражеский фронт южнее 33-й армии, пойти к Ельне. Из Ветитнева немцы отходили тихо, без боя. Для возвращающихся в деревню жителей картина выглядела, по словам Ивана Шайкова, следующим образом:
«Когда вернулись к себе в деревню, то здесь увидели только пепелище, и кругом лежали трупы немцев. В деревне осталось в живых две старухи. Когда их забрали немцы, то повели по полю. И они рассказывали, что по полю нельзя было идти, так много лежало убитых бойцов. Немцы трупы своих солдат или зарыли, или сожгли, их лежало меньше. А трупов наших русских бойцов на полях было очень много, человек 600мы похоронили, (…)
Около нашей деревни бой шел три недели, причем шесть раз сходились в штыковую атаку, поэтому трупы наших бойцов и начали уже разлагаться. Мы слышали, как наши кричали ура. 12 танков наших русских сгорело на поле и много немецких танков было здесь. В деревне не осталось ни одного деревца, ни одного дома, ни одного сарая, ничего — сплошное пепелище».
В начале 1990-х в той округе мне доводилось от местных людей слышать о какой-нибудь гибнущей деревушке прибаутку: в деревне две старухи, и те лысые… В 1943-м такое выражение, как видим, было правдиво буквально. Но уже без псевдокомизма: две старухи, и все, — только пепел, кореженный металл, трупы, запекшаяся кровь. Таковы чудовищные результаты «освободительных» боев. Почему мы святое слово «освободительных» берем в данном случае в кавычки? Да потому, что если деревня освобождена от людей, домов, любых построек и деревьев, — это уже не освобождение. Цивилизационный катарсис.
Жизни 600 молодых парней в обмен на что? На «освобождение», что ли, двух старух, которые и дождались «освобождения» лишь потому, что не смогли преодолеть завалы из трупов этих парней? Не слишком ли велика такая плата?! И это лишь одна из деревень. Из прежде освобожденных, кстати, партизанами деревень, но не дождавшихся в 1942-м ни 10-й, ни 50-й, ни 49-й армий Запфронта.
Погибла масса людей. Предводительствуемы они были теми же военачальниками, что и в 1942-м: Запфронтом командовал теперь В.Д. Соколовский (при сдавшем в 1942-м эту местность врагу Г.К. Жукове начальник штаба Западного фронта).
Погибли не только люди, погибли деревни, погибла вся здешняя жизнь и довоенные надежды: колхоз описанной выше деревни — «Вид новой жизни» — стал сплошным пепелищем. Из воспоминаний жительницы указанной деревни Матрены Демченковой: «Пришли мы в деревню — одни кирпичи, кругом все сожжено было. Хлеба не было и смолоть его негде, так и варили зерно житом. На зиму ушли по разным деревням, а в деревне в 3-х бункерах разместилось по 5—6 семей…» Практически то же находим и воспоминаниях Григория Горбачева: «…А деревни не было, немцы все дворы пожгли, не было ни одного угла и ни одного человека здесь не было. Потом начали подходить наши люди из других деревень, из лесов и болот».
Так было в год окончательной очистки местности от врага… За что год назад боролись, на то и напоролись заново, в 1943-м. Вдесятеро большей кровью оплатили. Служивые с огромными пентаграммами на погонах промолчали в послевоенных мемуарах. Еще позже ревнители «облико морале» поназывали улицы в городах именами этих самых «полководцев» (полки под пулями водили не они!). В честь одного из «полководцев» в нынешнем государстве аж орден учредили, что в России имперской было немыслимо. Ведь там государственные лидеры имели понятие о христианстве и о святых, коим ордена и посвящались.