Действительно, как у Господа все делается по-иному, не как у людей! Его планы и мысли совсем другие, не такие, как у мирских людей. Вот, например, и здесь. Чтобы возбудить Русь к новой жизни, чтобы дать русскому народу новые силы, Господь промыслительно направляет преподобного Сергия не в столицу Руси, а наоборот, — в дремучие леса; не на кипучую деятельность, а на тихое молитвенное дело. Этим Господь показывает, что всякое народное, государственное или церковное дело устраивается не по лицемерным дипломатическим каналам и лживым взаимоконтактам, а по скромному молитвенному подвигу святых людей, находящихся далеко-далеко от кипучей мирской суеты.
Один богослов сказал, что обители долговечны те, которые созданы потом и кровью святых. Они живут века. И если разрушают, то вновь они воскресают из пепла. А те, которые сооружены на деньги богатых царей и князей, те обители умирают и уже не могут подняться. К первым и относится святая Лавра преподобного Сергия. Для того, чтобы создать эту духовную твердыню, преподобный Сергий удалился в дремучие леса. Ему было всего лишь 17–18 лет, когда он оставил родителей и ушел подвизаться. Построив в лесной чаще небольшую келейку, Варфоломей (так звали преподобного до монашества) стал день и ночь молиться Богу и упражняться в богомыслии и трудах. В глухом лесу было много зверей, и юный отшельник перенес множество страхов от них. Но больше всего Варфоломей боролся со зверями духовными. Бесы и сам сатана не раз пытались изгнать подвижника из леса. Они к этому прилагали все свои бесовские силы; догадывались, проклятые, что преподобный задает им дело на многие века, что созданная им лавра будет нерушимой твердыней, о которую многие из них разобьют свои бесовские лбы.
Тихо и смиренно подвизаясь, преподобный Сергий не мог скрыться от людей. Господь стал открывать светильник Свой для скорбящих и обремененных. В лесную чащу, один за другим, стал приходить русский народ. Около преподобного образовалась группа подвижников, в числе их преподобный Никон, Михей и другие. Когда в обители была уже церковь и сам преподобный Сергий служил у престола Божия, то враг попытался еще раз выгнать подвижника из святого места. На преподобного Сергия восстала братия, которых он собрал и за которых он день и ночь проливал слезы. Все произошло по зависти за власть в монастыре. “Я хозяин монастыря!” — кричал с клироса родной брат преподобного Сергия Стефан. Монахи не обуздали гордеца, они даже поддергивали его. Преподобный Сергий не стал даже спорить из-за власти. Он рад был спасаться один в гуще леса. И он ушел. Братия спохватилась, стала искать — нет игумена. А преподобный шел все дальше и дальше, в дебри. Пройдя несколько десятков верст, он остановился, выкопал себе пещеру и стал жить в ней.
О, дивное смирение! О, святое незлобие Сергия! Враг торжествовал. Наконец-то он добился своего: выгнал преподобного Сергия из обители. Даже сам ушел, вот как сатана умудрился. Но торжество бесов было преждевременным. Они сообразили, что если Сергий и здесь устроит такой же монастырь, то будет две лавры, а то и три, и четыре… Пожив без игумена, братия увидела, что дела у них идут плохо. Они выбрали из старших братий несколько человек и послали разыскивать преподобного. Нашли его далеко в лесу. Он был доволен своим одиночеством и не рад, что его отыскали. Но, видя в этом волю Божию, вернулся в свою обитель. Виновных он не наказал, а предал все Господу.
Святой Сергий усилил свои подвиги. Он ел через два-три дня, а то и целую неделю был без еды. Господь давал ему силы, он молился и много нес трудов для братии: строил им кельи, пек сам хлеб, просфоры; носил ночью воду и ставил к дверям братских келий. Господь дал преподобному дар исцелений. Вот теперь уже бесы стали явно воевать с ним. Они, по Божиему попущению, входили в людей и создавали в монастыре крики, вопли, вой, старались хоть этим досадить преподобному.
Темные силы в дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа не давали покоя Спасителю. Они хотели помешать искупительному подвигу Богочеловека через бесноватых. Они всюду преследовали Иисуса Христа и кричали: “Что Тебе до нас, Иисусе, Сын Бога Живаго!” (Мф. 3, 11). Господь запрещал им кричать и говорить о Нем, но они все равно кричали. Спаситель изгонял бесов, и тем самым показывал Свою силу над ними. Так и преподобному Сергию бесы хотели чем-нибудь досадить, они старались вызвать гордость в его душе, но он еще глубже смирялся и еще сильнее гнал их. Слава о преподобном разнеслась по всей Руси. Между тем русский народ изнывал под игом язычников. Надо было сплотить всех в единую могучую русскую семью и сбросить с родной земли позор порабощения. И преподобный Сергий, взяв в руки посох, суму с сухарями, идет мирить ссорящихся между собой русских князей. Кроткими, мудрыми словами, молитвой он соединяет всех под власть Великого Московского князя Димитрия. И наконец благословляет его идти на татар. “Победишь Мамая,” — шепчет преподобный Великому князю, благословляя его крестом. Окропив князя и всю его дружину святой водой, преподобный Сергий радостно провожает их на последнюю и решительную битву с татарами. Он знал наперед, что настал конец рабству русского народа. Но чтобы больше поднять дух Великого князя и его воинов, преподобный посылает с ними двух своих схимников: Ослябу и Пересвета. Они до монашества были воинами и теперь будут полезными в бою с неверными. Вот откуда была дана могучая сила русскому народу… Из дремучего леса воссияла победа над захватчиками, народ русский вздохнул свободно.