Но если до 10-летия нашего центра инициатором каких-то новых дел становились мы с управлением культуры и информации Челябинска, то после нашего юбилея инициативу взял на себя наш мэр. Уже на самом юбилейном фестивале Вячеслав Михайлович настоятельно посоветовал расширить нашу работу. Обсуждая этот вопрос, мы единодушно вышли на организацию двух долгосрочных фестивальных программ — «Поселковая гармонь» и «Город — селу!»
Действительно, Челябинск — огромный город, а его многочисленные окраинные поселки составляют немалую часть населения промышленного мегаполиса, жителям которых не всегда с руки ездить на наши мероприятия, допустим, в ту же «Победу». Теперь мы решили к ним приезжать сами. Да и шефство города над селом, забытая старая традиция, кстати, не самая худшая из нашего недавнего социалистического прошлого, представлялась нам весьма своевременной, которая селянам придется по душе. Раз уж центр «Гармонь» сформировался и окреп в Челябинске, сам Бог велел ему расширить свое благотворное влияние и на село.
Сказано — сделано! С управлением культуры и информации Челябинска мы подготовили проект распоряжения главы Челябинска, которое Вячеслав Тарасов подписал без задержки, и мы приступили к самой увлекательной части нашей работы — выполнению данного распоряжения. Для открытия фестивальной программы «Поселковая гармонь» выбрали поселок Сосновка Центрального района Челябинска.
У центра «Гармонь» с Сосновским Домом культуры давние и самые добрые творческие отношения. Этим Домом культуры давно руководит опытный клубный работник А. Брюханова. Она не только сохранила Дом культуры (увы, за последние годы мы многое потеряли здесь), но смогла сохранить его как очаг поселковой культуры. Он всегда открыт для сосновцев, в нем занимаются и дети, и взрослые. Часто выступают в Сосновке приезжие артисты: профессионалы и любители.
Ансамбль "Бедовые ребята" (рук. А. Выдрин)
Вот и мы из центра «Гармонь» нет-нет да и приглашались в Сосновку со своими веселыми и добрыми программами. Встречали нас здесь всегда хорошо. И на этот раз наше предложение вызвало самую положительную реакцию. Августа Валерьяновна Брюханова так и сказала: «Конечно приезжайте! Будем с нетерпением ждать». И мы приехали. Для концертного выступления пригласили самобытный мужской ансамбль гармонистов «Бедовые ребята» (рук. Александр Выдрин).
Этот коллектив, может быть, не такой знаменитый, как, допустим, «Митрофановна» или «Уральская гармонь», но мы рассуждали так: сосновцы встречались со многими активистами центра «Гармонь», и на сей раз нужно было представить им новый коллектив. Поэтому выбор пал на «Бедовых ребят», которые в Сосновке раньше никогда не выступали.
«Бедовые ребята», как всегда, были на высоте. Их шуточные сценки принимались восторженно. Не менее эмоционально встречали зрители лирические песни в исполнении Игоря Замбровского, веселые припевки Андрея Нефедова, романсы, исполненные Александром Замбровским, собственные песни Виктора Гудинова. Одним словом, «Бедовые ребята» прошли «на ура».
Песенные юмористические и сатирические картинки «Бедовых ребят», построенные в традиционной форме народных песен с четким ритмом, парной рифмовкой, повторами, припевами и т. д., имеют огромный успех у слушателей. Правда, это чаще всего еще не народные песни в глубоком смысле слова. Их можно пока назвать лишь только заготовками, будущее которых предсказать трудно. Но в любом случае ясно, что традиции лирической «частой» сатирической песни в народе никак не исчезают.
Что останется в будущем, — покажет время. Старая народная крестьянская песня имела все условия для своего бытования, ибо устойчив был сам быт. Иное дело современность: сегодня другие темпы социальной, экономической, духовной, политической, семейной жизни. Но несомненно одно и зафиксируем это: новые песни будут возникать постоянно, будут петься, пока не поблекнет их актуальность. «Бедовым ребятам» же спасибо за то, что и они, отражая в своем творчестве жизнь современников, вносят свой вклад в богатый художественный арсенал, который существовал века и еще, безусловно, будет иметь место в фольклоре.
Народная сатира раньше звучала не только против извечного врага крестьянина — барства, но и направлялась против общечеловеческих пороков — властолюбия, разгильдяйства, лени.