Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный,
сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания
Милость легко спутать с потворством злу. Но милостивый человек — это не тот, кто встречает грех с улыбкой безразличия.
Рассматриваемый нами текст удерживает строгое равновесие между состраданием Божьим и Его твердостью, которая отказывается мириться с противлением и греховностью. Нам открывается Бог любящий и справедливый, Бог, верный принципу, но желающий быть милостивым к тем, кто алчет и жаждет лучшей жизни.
«Кого Я люблю, — говорит Иисус, — тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся» (Откр. 3:19). Бог любит нас слишком сильно, чтобы позволять нам разрушать нашу жизнь и не только лишать счастья себя, но и оказывать пагубное влияние на других людей. Он желает для нас самого лучшего. Он заботливо печется о нас и потому не может оставлять без порицания наши неверные поступки. Но Его порицание — это одновременно и выражение Его милости. Не назовешь заботливыми родителей, которые предоставляют своим детям–подросткам полную свободу. Не назовешь заботливыми и тех, кто не предостерегает своих друзей о печальных последствиях их неверного образа действий.
Такую беззаботность нельзя путать с милостью. Милость — это забота о людях, окружающих нас. Следовательно, проявляя милость, мы окружаем наших ближних христианской заботой.
В известном смысле милость есть состояние ума, и оно выявляется в тот момент, когда человек заботится о других людях. С другой стороны, милость есть такое отношение к людям, когда проявляется достаточно внимания, чтобы прощать и любить в духе Иисуса, даже если это вызывает встречные проблемы и непонимание.
Господи, помоги мне относиться к людям так же милостиво, как относишься к ним Ты. Помоги мне проявлять такое же равновесие в моей жизни, какое Ты проявляешь в Своей.
3 февраля
Милость — больше, чем отношение
И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей
Рассказывают о некоем Иакове Брайте, который возвращался из города домой и увидел на дороге своего соседа, попавшего в беду. С лошадью соседа произошел несчастный случай, и хозяин вынужден был ее пристрелить. Вокруг бедолаги собралась толпа сочувствующих. Одному человеку, который не переставал громче всех выражать свое сожаление, Иаков сказал: «Я сочувствую на пятьдесят долларов. А вы на сколько?» Затем он обошел всех, держа шапку, чтобы собрать денег на покупку лошади для пострадавшего.
Милость — это больше, чем отношение. Это еще и действие. Милость есть проистекающая из сердца любовь.
Но прежде, чем любовь станет истекающей, она должна стать наблюдательной. Как замечает Уильям Баркли, «милость — это поворот от своего "я"… Это полная противоположность эгоизму».
Один богослов сказал, что «Церковь является братством людей, умерших для себя и оживших для Христа». Милость проявляется тогда, когда любовь к Богу и ближним заменяет любовь к себе.
Милость — это сердечное расположение, созидающее особое отношение к особым личностям. Елена Уайт верно говорит, что «добрые слова, сочувственный взгляд, оценка по достоинству будут для многих борющихся и одиноких людей подобны чаше прохладной воды, поданной жаждущим. Слово сочувствия, добрый поступок облегчат бремя, которое тяжело давит на утомленные плечи. Каждое слово и дело бескорыстной доброты является выражением любви Христа к погибающему человечеству» (Правша счастливой жизни, с. ориг. 23).
Тогда зачем откладывать! Почему бы уже сегодня утром не начать оказывать неожиданные знаки внимания вашему мужу или вашей жене? Почему не начать рабочий день с доброго дела для своего сотрудника? Почему не удивить приятно ваших родителей или вашего ребенка? Как раз сегодня можно передать Божью милость. Начинайте это делать прямо сейчас, чтобы продолжить и в середине дня, и после работы.
4 февраля
Религия, которая ожесточает
Горе вам, книжники и фарисеи/лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять