Отвечая на все эти вопросы, Иисус указывает на крест.
Большинство из нас никогда не будут распяты в буквальном смысле этого слова, но каждый христианин должен умертвить на кресте свое своенравное «я», которое ставит на первое место себя и свои желания.
Чтобы понять смысл приведенного сегодня изречения Иисуса, нам необходимо помнить, что грех по самой своей сути есть водружение на пьедестал нашей жизни не Бога и Его воли, а себя и своих желаний. Грех есть противление Богу в том смысле, что наше «я» становится определяющей и руководящей силой.
Этот естественный для человека принцип эгоцентризма должен быть уничтожен. Желая выразить суть того, что значит быть христианином, Дитрих Бонхоффер писал, что «когда Христос зовет человека, он повелевает ему прийти и умереть».
Когда я лицом к лицу встречаюсь с требованиями Христа, я либо распинаю Его, либо позволяю Ему распять себя. Третьего не дано. К счастью, после креста в жизни человека происходит новое рождение во Христе.
Человек становится миротворцем с момента распятия и нового рождения. Не испытав этого, мы будем просто недостойными, недовольными или эгоистичными членами Церкви — настоящим горем для нее. Но пережив духовное распятие и рождение, мы становимся слугами живого Бога, любящими наших ближних. Мы становимся на пути к тому, чтобы быть миротворцами.
Помоги сегодня, наш Небесный Отец, увидеть крест, с которого Начинается путь к истинному христианскому миротворчеству.
22 февраля
Миротворчество на деле
Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев; ибо гнев человека не творит правды Божией
Идеалы прекрасны сами по себе, но они ничто, если не воплощены в жизнь.
Пожалуй, одно из главных качеств миротворца — способность сохранять спокойствие. Если бы люди обуздывали свой язык, в мире было бы намного меньше разногласий.
Рассматриваемый нами текст говорит о том, что мы должны быть скорыми на слышание и медленными на слова. Но я опасаюсь, что очень многие из нас скоры на слова, но медленны на слышание.
Можно избежать массы разногласий и скорбей, если просто отказаться разносить худые слухи. Для миротворца очень важно сохранять молчание, даже если искушение передавать слухи или сплетни слишком велико. В нас еще силен «плотской человек», но ради того, чтобы сохранить мир, христиане обуздывают свой язык. Помните, что всегда плохо говорить недобрые и неприятные слова.
Иаков сравнивает язык со спичкой, от которой может начаться большой пожар. Слова, вылетевшие из наших уст, не поймаешь. Они передаются от одного человека к другому и часто с большими искажениями и добавлениями.
Самообладание тесно связано с контролем над языком. «Сдерживайте свой нрав! — писал один проповедник. — Он никому не нужен». Под градом нападок легко потерять самообладание и наговорить много горьких слов. В итоге мир разрушается.
К счастью, язык может быть использован не только для войны, но и для мира, как отмечено в следующих словах: Огонь разрушенья всегда зажжешь. Жестоким словом разрушишь жизнь И ненависть каплями в мир прольешь. Безжалостным словом легко убить.
Приятным словом залечишь раны, С улыбок на лицах начнется день. Со словом мудрым построишь планы, Печали горькой исчезнет тень.
23 февраля
Еще о миротворчестве на деле
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона
Обуздывание своего нрава и языка можно назвать пассивным миротворчеством. Но в таком случае наша тема не будет раскрыта полностью, ибо не менее важно миротворчество активное.
Следующая молитва дает представление об активных сторонах миротворчества:
Господи, сделай меня орудием Твоего мира, чтобы Туда, где есть ненависть, я мог принести любовь, Туда, где есть злоба, — прощение, Туда, где есть разногласия, — гармонию, Туда, где есть заблуждение, — истину, Туда, где есть сомнение, — веру, Туда, где есть отчаяние, — надежду, Туда, где есть тьма, — Твой свет, чтобы Туда, где есть печаль, я мог принести радость. О Господь, помоги мне стремиться не столько Быть утешенным, сколько утешать, не столько Понятым, сколько понимать, не столько Быть любимым, сколько любить, Ибо, давая, мы получаем, Теряя нашу жизнь, мы обретаем ее, Прощая, мы будем прощены, Умирая, мы воскреснем для вечной жизни.