Нахождение «Прекрасного мыса» Полибия гипотетично, но в текущее время он ассоциируется с мысом Палос возле современной Картахены (о историческая ирония! Картахена — это тоже Карфаген, Карт-Хадашт в испанской огласовке, город основан Гасдрубалом Красивым в 227 году до н.э.). Только этим объясняется строжайшее ограничение на мореходство — за Палосом начинается бывший Тартесс!
Непонятно, почему карфагеняне напрямую запретили насквозь «сухопутному» Риму (едва народившаяся Республика о флоте даже не помышляла и не вела морской торговли) плавать в сторону Палоса. Вряд ли это была превентивная мера для предотвращения недоразумений в будущем.
Как представляется, дело обстоит до крайности тривиально — бюрократия во все эпохи и во всех странах была ленива и не изобретательна, карфагенские чиновники подняли архивы, отыскали шаблон, по которому в прежние времена составляли договоры с этрусками и переписали в соответствии с новой обстановкой, заменив разве что топонимы.
Для пунийцев непонятный и возникший ниоткуда Рим выглядел всего лишь одним из многих этрусских городов-государств. Кто таков этот консул Луций Юний Брут? То есть как — кто? Разумеется, этруск! Сын сестры изгнанного царя Тарквиния Гордого, чья династия происходит из этрусского города Тарквинии! С берегов Северной Африки разница между этрусками и латинами-римлянами была совершенно незаметна и не принципиальна — точно так же как и сейчас американцы обобщено называют граждан бывшего СССР «русскими».
Следовательно, к Римской республике применимы ровно те условия, что и ранее к этрускам! Официальное международное соглашение обязано содержать непременный пункт, обозначающий границы жизненно важных интересов Карфагена — полуостров Палос. Западнее — ни ногой! А есть у Рима флот или нет, обстоятельство несущественное.
Очень интересен предпоследний параграф договора:
«Если какой народ и не подчинен римлянам, карфагенянам возбраняется тревожить города [латинских народов]; а если какой город они возьмут, то обязуются возвратить его в целости римлянам».
Термин «хуцпа» как «неописуемая наглость», безусловно был знаком карфагенянам в том или ином виде благодаря семитскому происхождению, но тут римляне выторговали для себя совершенно невероятное условие.
Предположим, что Карфаген «случайно» берет некий независимый латинский город (ничего себе «случайность»!), но по договору пунийцы обязаны его вернуть... Верно, не бывшим хозяевам, а римлянам! Выходит, Рим уже тогда начал ощущать себя единственным хозяином Лация, а Новый Город, признал эти права, подписав соглашение.
Повторимся: по состоянию на 509 год до н.э. карфагеняне рассматривали Рим исключительно в качестве не самого влиятельного этрусского полиса, а сотрудничество с ним — как ворота для торговли в центральной части Италии, где обитали малоизвестные варварские племена, никак не относившиеся к хорошо знакомым и союзным этрускам. Почему бы и нет — этим дикарям тоже необходимы хорошие ткани, украшения тонкой работы и керамика! Не уступать же перспективный рынок проклятущим грекам?..
Согласно договору ведущим узлом римо-карфагенской торговли становится Сицилия — недаром особо оговаривается, что именно на Сицилии как римляне (читаем — и все прочие абстрактные «этруски»), так и пунийцы пользуются равными правами в отличие от Ливии-Африки и Сардинии, где непременно требуется посредничество «глашатая или писца», то есть официальных карфагенских чиновников.
Карфаген позиционирует Сицилию как зону свободной торговли — очень выгодное предложение для римлян, а равно прочих входящих в орбиту Рима италийцев!
Никаких пошлин, налогов, количественного ограничения по товарам и вывозу капитала. Зная финикийцев мы можем предположить, что для третьих стран (греки, персы, Египет) были введены существенные ограничения и барьеры — этруски совокупно с Римом считались условными «друзьями» в противостоянии с фокейцами, а значит им и предоставлялся режим наибольшего благоприятствования в торговле.
Если совсем кратко: вы не покушаетесь на дорогу к Мелькартовым Столпам и Иберию, а Новый Город будет готов вести с вами взаимовыгодное сотрудничество!
* * *
Однако, на этом чудеса международной политики конца VI и начала V веков до н.э. не заканчиваются.