Знаю, что она любит духи «Нина Риччи», мечтает об отдыхе на Гоа и думает немного разжиться деньгами, просто повесив себе на стену какой-то «магнитик, привлекающий денежки». Что верит в Бога, силу мысли и святого Валентина, а также в то, что «всё будет хорошо» (но я бы на её месте не был в этом так уверен). Я знаю, что она непроходимая дура, и с каждым её новым постом или репостом только ещё твёрже убеждаюсь в этом.
Но она из тех дур, которых иногда бывает жалко. Поэтому хочется, чтобы появился добрый человек и устроил её жизнь хоть как-нибудь толково. Может быть, кстати, так оно и произойдёт в будущем. Потому что она хоть и тупая, но не злая и простодушная. А таким нельзя жить несчастливо – иначе они погибают, как овцы, забредшие в лес, полный зубастых хищников.
Из всей «взвейской родни» только одна она настолько непутёвая по жизни, что по-настоящему тревожно за её судьбу. Отчего когда я встречаю в ленте очередной её глупый пост, то останавливаюсь и думаю про неё минуту-другую, а потом листаю дальше. А она вряд ли делает подобное в отношении меня: ведь я для неё всего лишь какой-то отдалённый родственник.
Внучатый племянник
Есть у нас ещё странный родственник, которого прабабка моя, Анна Никодимовна, называла «внучатым племянником», неизменно добавляя при этом «сукин сын». Непонятно, кому он приходился внучатым племянником – самой ли прабабке, или же прадеду – деду Макару, или прапрадедушке даже, Кондратию Харитонычу, или пововсе кому-то ещё, о ком я ничего вообще не знаю, однако мне думается, что всё же прабабкин он сродник. И если так, то мне он, следовательно, троюродный дядя.
Зовут его Гена, фамилия Сумароков. Забавный мужичок лет где-то под пятьдесят. Забавный, потому что в нём явно умер великий артист, точнее утонул в пивной кружке в кафе «Разлив», что на том берегу Мороки, прямо возле железнодорожного вокзала. Там разливают самое дешёвое в Угрюмске пиво, и все угрюмские завсегдатаи бредут туда ни свет ни заря.
Говорят, в молодости дядя Гена действительно ездил поступать то ли в театральное училище, то ли куда-то вроде того, но его не приняли; он вернулся в Угрюмск и стал играть в ансамбле при Доме культуры, пока не спился. Теперь развлекает публику в притонах и разливайках: «читает стихи проституткам и с бандюгами жарит спирт». Короче говоря, дядя Гена алкаш, с которым интересно выпить каждому, кто устал пить в одиночку.
Его можно встретить зимой или летом орущим спьяну «Шаганэ, ты моя, Шаганэ» где-нибудь на набережной – стоит расхристанный на скамейке и декламирует, не взирая ни на кого. Или по весне в парке – он играет песни на гармошке, собирая себе на бухло случайную мелочь. Или же осенью сидит на древних камнях возле кремля, кутаясь в хлипкий макинтош, и плачет.
Раньше у него был дом в Божьих Росах по соседству с нашим, через забор. Но он его продал за бесценок заезжим москвичам: эти москвичи, как рассказывала тётка, какой-то художник и с ним две бабы. Художник – лицом мрачен и бородат, а бабы летом ходят голые по огороду. Тётка досматривает за ними сквозь щели в заборе и боится, как бы не подожгли там всё, тогда и на её дом ведь перекинуться может: мол, не знаешь, чего от них ждать.
А дядя Гена теперь бог знает где живёт. Семьи у него нет. Шарится, наверно, по алкогольным дружкам в Заморочье, там таких пропасть целая, а есть и вообще пустые, брошенные дома, лезь да ночуй, если совсем туго. Там всем на всё насрать, каждый сам за себя, даже менты туда не больно-то носы суют – труп и тот, бывает, лежит по полдня, ждёт, пока они приедут.
На что живёт и пьёт, тоже не знаю. Грузчиком где горбатится или бутылки ищет по подворотням – даже и думать о том не хочется, не приведи Бог. В Угрюмске человеком быть тяжело, а недочеловеком ещё тяжелее.
Как-то мы перевозили диван на новую квартиру, и очень нужен был помощник поднять его на пятый этаж. Тут ненароком подвернулся дядя Гена – брёл куда-то под хмельком. Мы с отцом его и запрягли.
Втроём подняли мигом. И от денег он отказался. Попросил бутылку пива и закурить. И пока пил, цитировал нам Бродского и Ницше. Говорил с нами о теории струн, импрессионистах и антиглобализме. Думал, что и мы не дураки поразмышлять об этом на досуге после трудовых будней. А мы-то дураки – кивали и зевали в кулак, как бабки в церкви на проповеди.
В Америке есть поговорка: «Если ты такой умный, то почему такой бедный?» На Руси она не имеет никакого смысла. У нас дураки живут лучше всех, а умные погибают, и чем человек умней, тем погибает быстрее. Потому что умный человек у нас – изъян, а шибко умный – грубый брак.