[1204 г.] После того как епископ Гудмунд вернулся в Исландию и принял на себя руководство клириками и попечение над христианством в северной части страны, начались большие трения между ним и Кольбейном сыном Туми. Каждый из них хотел настоять на своем, что усугубляло неприязнь. Епископ оказался гораздо более несговорчивым и намного более властным, чем надеялся Кольбейн.
Сигурд сын Орма прожил недолгое время на Поперечной Реке, прежде чем епископ Гудмунд поручил его заботам усадьбу на Подмаренничных Полях[211]. Сперва между ними все шло гладко, но отношения быстро омрачились. Туми, сын Сигхвата, постоянно находился при Сигурде; там же находились дочери Арнора сына Туми, *Хердис и Сигрид.
20. Начало распрей между епископом и Кольбейном[212].
[1205–1207 гг.] Вот как начиналась распря епископа Гудмунда с Кольбейном сыном Туми и его присными.
Был священник по имени Асбьёрн[213], которого Кольбейн сын Туми преследовал за давнюю недоимку; некоторые поговаривали, что обвинения несправедливы. Священник ищет помощи у епископа. Епископ рассудил, что сам должен выносить приговор священнику, и заявил, что тот неподсуден Кольбейну. Теперь Кольбейн обвиняет священника по законам страны и требует для него смерти и полного изгнания[214]. Пока судьи рядят тяжбу на тинге, епископ подходит к судилищу, с посохом и в сто́ле, и запрещает им судить священника. Но они, тем не менее, осудили его[215].
На следующий день епископ воспретил Кольбейну и всем тем, кто сидел в суде, или свидетельствовал в нем, или давал в нем клятву, посещать все божьи службы. Затем епископ принимает священника к себе; однако жена священника дала Кольбейну деньги ради того, чтоб их хутор не трогали.
Осенью того же года Кольбейн наезжает к епископу и вызывает его домочадцев на тинг за пособничество священнику, требуя для них полного изгнания. От этого епископ пришел в такой гнев, что отлучил Кольбейна от церкви.
Вот являются друзья обоих и хотят примирить их. Это удается на том условии, что Кольбейн поручает епископу единолично решить все дела с отлучением прихожан, наложив на них пени. А бонды поручились перед Кольбейном, что выплатят любую пеню, которую наложит епископ.
Позже летом, на <аль>тинге епископ вынес решение и, по совету епископа Паля и Сэмунда из Одди, наложил на Кольбейна пеню в двенадцать сотен сукна[216].
Деньги эти были выплачены лишь наполовину, но вторая половина осталась невыплаченной, ибо Кольбейн хотел, чтобы епископ сам взымал ее с тех бондов, что поручились за сделку, а епископ хотел взыскать ее непосредственно с Кольбейна, потому что уславливался именно с ним.
Летом того же года епископ Гудмунд сильно гневался на двух хёвдингов, Сигурда сына Орма и Халля сына Клеппьярна, за то, что те вытащили одного человека из монастыря, дабы мучить его и увечить. Они также угрозами вынудили некого бонда выплатить им большие деньги, называя это Выкупом Головы[217], и самолично вынесли решение по мировой с бондом. Халль замирился со священником и не пожелал отдавать эту тяжбу на суд епископа. И оба они с Сигурдом были в большой опале.
Кольбейн поначалу остерегался поддерживать Сигурда с Халлем. Но вышло так, что он и весь народ встали на их сторону. Затем они запретили любую торговлю с усадьбой епископа, как куплю, так и продажу.
Тяжбы эти окончились тем, что осенью, на Мессу Маурициуса [22 сентября 1207 г.], Сигурд с Халлем замирились с епископом и отдали свои тяжбы на его суд.
Кольбейн не был участником мировой, потому что не хотел платить пени, которые епископ намеревался взыскать с него наравне с прочими людьми.
Затем епископ объявляет, что Кольбейну грозит отлучение за пособничество Сигурду с Халлем, но ни сам Кольбейн, ни весь народ не придали этим словам значения[218]. И той же зимой, незадолго до йоля, епископ отлучает Кольбейна от церкви за два проступка — за пособничество отлученным от церкви, и за то, что Кольбейн удержал половину той пени, которую вынес ему епископ.
[1208 г.] Весной, после Пасхи, Кольбейн вторично наезжает к святому престолу и вызывает на Тинг Мыса Цапель домочадцев епископа, священников, дьяконов и мирян, требуя для них полного изгнания: большинство исков были мало оправданны.
Епископ и его люди находились наверху в помещениях. Епископ был в полном облачении, и он прочел отлучение на северном языке, чтобы люди Кольбейна могли разобрать слова[219]. И если бы Кольбейн проявил в тот раз меньше выдержки, дошло бы до битвы.
211
Речь идет о
212
Глава включена в ГА. Первые три абзаца = [GA 124]. Следующие четыре абзаца = [GA 123.16–21]. Детали см. ниже.
213
В исландских анналах под 1205 г. говорится о «тяжбе Асбьёрна Кошеля». Есть основания думать, что
214
Формулировка «смерть и полное изгнание» противоречит старому исландскому законодательству, где смертная казнь отсутствовала.
215
Перед нами конфликт европейского церковного и традиционного исландского права, который благодаря епископу Гудмунду оборачивается крупной распрей. Формально прав епископ, но к началу XIII в. ни в Исландии, ни в Норвегии церковь не обладала достаточным авторитетом, чтобы противостоять светской власти: до 1275 г. нормы о том, что преступления духовных лиц находятся в юрисдикции церкви, не было. Епископ Гудмунд, как и его вероятный ориентир, Св. Фома Бекет (ум. 1170), стремится изменить положение и идет на конфликт с Кольбейном, который его избрал. Характерно, что не все клирики в этом конфликте на стороне епископа и, наоборот, ряд хёвдингов из числа противников Кольбейна поддерживают епископа.
216
В этом решении епископа Гудмунда, помимо вопроса о примате светской или духовной власти, замешана политика: епископа поддерживают враги Кольбейна сына Туми, люди из Одди, — их глава Сэмунд сын Йона, и его двоюродный брат, епископ Паль. Не случайно после смерти епископа Паля в 1211 г. враги епископа Гудмунда стремятся оставить должность епископа южной Исландии в руках своего кандидата, избирая сперва Тейта сына Берси, а затем — Магнуса сына Гицура.
217
Название «Выкуп головы» известно за вычетом этого эпизода лишь из контекстов, где скальд выкупает свою жизнь, сочиняя стихи о властителе, который грозится убить его. Ср. эпизоды биографии Эгиля сына Скаллагрима и Торарина Славослова.
219
Отлучение, которому вначале подвергает Кольбейна епископ, — т. н. малое (запрет на получение таинств церкви).