Сага об исландцах

37. Сигхват и Арнор разогнали людей епископа [355] .

[1219 г.] Перед Поздней Мессой Марии [8 сентября 1219 г.] епископ послал гонца на Мыс Скальм на Отрог к священнику Оддлейву: он хотел прибыть туда сам-девятый и пропеть Мессу Марии. Но священник посчитал, что не сможет их принять, и противился[356]. Тогда епископ предложил приехать с двумя спутниками. Но священник противился и этому. Тогда епископ сказал, что Оддлейва в ближайший год все равно постигнет большая незадача, чем кормление епископа с двумя спутниками. И все сбылось, ибо следующим летом, накануне Мессы Марии, весь тамошний хутор сгорел дотла.

Епископ Гудмунд какое-то время пробыл в Старушечьем Фьорде, и истребил множество привидений в таких местах, где люди ранее не решались жить. После этого ни одному человеку от них вреда не было[357].

Оттуда епископ отбыл назад на Плоский Остров и сидел там зиму с множеством народа. У Эйольва были очень большие расходы, но он сносил их достойно[358].

[1220 г.] А весной епископ двинулся в северные округи. Вместе с ним выехали Эйольв сын Кара и Эйнар сын Хравна. При нем были также Кетиль сын Ингьяльда[359] и Йон сын Офейга, брат Эйольва. Они прибыли на Пригорки и задержались там на какое-то время.

Затем они двинулись на север в Скоблёную Долину, и епископ рассчитывал ехать дальше на север в свою область. Но Жители Островного Фьорда не хотели принимать его и его отряд.

Епископ переправился через Фьорд к Мысу и спешно уехал оттуда на север в Долину Дымов. Там епископ остановился летом надолго. К нему стеклось много народу. Там с епископом был Бергтор сын Йона, и всего почти десять десятков людей. Бондам было трудно ужиться с ними, но какое-то время они терпели[360]. Епископ отправился на Отрог, и Ивар его сносно принял. Было выставлено пристойное угощение, но легко было понять, что никакой любви Ивар не выказал. Тем не менее, они расстались по-хорошему, и епископ отбыл оттуда и какое-то время сидел на Эйнаровом Дворе.

Священник Эгмунд съехал оттуда и перебрался со своим скотом на Отрог, а Хёскульд сын Гуннара, которому принадлежала половина Эйнарова Двора[361], остался, ибо он содержал епископа на свой кошт.

Немного позднее епископ гостил на Дворе Греньяда. Прошел слух, что он собирается снова приехать на Отрог. Ивар теперь, однако, ни за что не соглашался принять его: у него было сорок человек, снаряженных как в битву, и он расставлял их по местам. Пока он этим занимался, епископ въехал на выгон.

Эйольв и его люди спрашивают, к чему все эти приготовления.

Но Ивар говорит, что отныне им придется сполна отработать, прежде чем они доберутся до его владений, и что пусть лучше пропадает все сразу: и мужики, и коровы.

Услышав это, епископ сказал:

— Едем отсюда, ребята. Не надо связываться с Иваром, ибо сейчас с ним нечистый дух.

Епископ скачет оттуда к Щеке и гостит в Усадьбе[362].

Бонды расходятся по домам, но посылают известие Сигхвату с Арнором, чтобы те избавили их от этой напасти. Те откликнулись быстро. Арнор набирает народ в Долинах, а Сигхват — в Островном Фьорде.

В понедельник, когда епископ находился под Горой, Ивар скачет наверх к Кустарникам Вали; вместе с ним были священник Эгмунд с Эйнарова Двора и его сын Одди[363]. Там, по дороге, им повстречался Торвард с Грязного Двора. Они спешились и стали беседовать.

Тут к ним подъезжает Хёскульд сын Гуннара.

Ивар сказал:

— Чего ради ты скачешь, Хёскульд, у нас под носом, и дразнишь нас, ведь неясно, будем ли мы это терпеть?

— У меня есть свои дела, а вы занимайтесь своими.

В этот миг к Хёскульду подскакивает Одди Стриженая Башка и рубит его мечом, целя в ногу. Но Хёскульд вовремя отвел ногу, закинув ее на шею коня, и удар пришелся коню в бок. Хёскульд ускакал дальше, но когда он выехал на поле под Горой, конь под ним пал. Затем Хёскульд отправился к епископу, а Ивар и его спутники вернулись домой на Отрог[364].

После этого епископ едет на Эйнаров Двор, а оттуда — на Святой Двор; он собирался освятить там осенью церковь на Мессу Йона[365], что и было сделано.

Эйольв сын Кара прискакал на Отрог и предложил Ивару, чтобы епископ освятил местную церковь днем позже. Но Ивар этого не желал и сказал, что будет оборонять хутор с оружием, если епископ вздумает туда нагрянуть.

355

Глава 37 целиком включена в ГА.

356

Священник Оддлейв, не желавший принимать епископа Гудмунда, судя по всему, входил в другую епархию и подчинялся епископу Южной Исландии.

357

Очевидно, имеются в виду передававшиеся изустно рассказы о чудесах епископа Гудмунда, часть которых попала впоследствие в «Саги о епископе Гудмунде».

358

Начало гл. 37, до этого места = [GA 166].

359

Сторонник епископа Гудмунда, Кетиль сын Ингьяльда, был отцом монаха Торкеля, проведшего с епископом последние годы его жизни (1234–1237). Неизвестно, из какой части страны он был родом.

360

Продолжение гл. 37, до этого места = [GA 168].

361

Хёскульд сын Гуннара, сторонник епископа Гудмунда в Долине Дымов, был жив в 1243 г.: «Сага о Торде Какали», гл. 15, сообщает о том, что он, по поручению Кольбейна Младшего, съездил на альтинг и объявил Торда Какали вне закона. Любовь к епископу Гудмунду и ненависть к Стурлунгам — естественное для Исландии 1220–1240-х гг. сочетание.

362

Продолжение гл. 37, до этого места = [GA 169].

363

В рукописях «Саги о Стурлунгах» данное лицо названо Оддом, что, скорее всего, является искажением.

364

Продолжение гл. 37, до этого места = [GA 170].

365

Неясно, какая Месса Йона имеется в виду. На 24 июня приходится Месса Иоанна Крестителя, а на 3 марта и 23 апреля — Мессы св. Йона сына Эгмунда.