Я лично никогда не встречал никого, кто когда-нибудь видел Бабу спящим.
Наконец, Свами встал и сказал, что нам пора ехать. Я поцеловал его руку. Мы оба коснулись его ног — индийский жест уважения и почитания. Он нежно похлопал нас по плечам, и мы, спотыкаясь, спустились по винтовой лестнице к ожидавшей нас машине, в которой судья тоже ехал в Уайтфилд.
Когда мы покинули ашрам и пробирались по холмам из шлифованного камня, внешний мир казался нам не более, чем сновидением. И, действительно, что это такое, как не сон майи, сравнимый с божественным вечным миром, окутавшим своей аурой Прашанти Нилаям!
Однажды в Бангалоре перед отлетом в Австралию мы зашли навестить некоторых американских друзей в отеле, которым управлял последователь Саи. Многие люди с Запада останавливаются там во время паломничества в Уайтфилд и Прашанти Нилаям. Мы были удивлены, обнаружив среди них Джона Гилберта.
Сидя вместе с нами в саду, Джон рассказал, что не смог перенести пребывание в больнице и через несколько дней приехал жить в этот отель. Он дал Говарду Левину ясно понять, что предпочитает быть один, поэтому Говард уехал, а д-р Пани вернулся в Америку. У Джона явно не было никаких планов на будущее, какое бы малое будущее не оставалось ему. Он просто проживал каждый день, когда тот наступал, и считал отель более приятным местом для этой цели, чем больница.
Оставляя ему наш австралийский адрес, я сказал: «Когда Божественная сила исцелит вас, напишите мне, Джон. Вы будете первым в перечне чудес за этот год».
Он слабо улыбнулся. «Если я вылечусь, то, конечно, напишу и расскажу вам об этом». Я понимал, что он не надеялся взяться когда-нибудь за перо.
Такого письма никогда не приходило, и никто в Австралии или Калифорнии, по-видимому, не имел никаких сведений о Джоне. Мы часто думали о нем и пытались что-нибудь выяснить, но по мере того, как проходили месяцы в молчании, мы допускали, что он умер в Бангалоре в силу факторов физиологии и материальных законов природы.
Человек — это Божество, отлитое в человеческой форме точно так же, как все живое или бездеятельное; но привилегией только человека является способность постигнуть эту драгоценную истину. Это — послание Упанишад человеку. То же послание повторяется в священных писаниях и в высказываниях бесчисленных святых.
25. Знамения в Америке
На протяжении всех поколений, как до, так и после Рождества Христова, Христос в виде духовной мысли — отражения Бога — пришел с неким мерилом силы и милосердия ко всем, готовым принять Христа, Истину.
В течение года после того, как мы с женой покинули Индию, мы смогли поехать в Америку. Из Лос-Анджелеса (штат Калифорния) старый друг повез нас по дороге, идущей вдоль побережья, в солнечную долину Оджаи. Это место вызывает некоторые духовные ассоциации. По книге Мари Лютьен, Дж. Кришнамурти прошел сложный путь психофизической трансформации своих способностей под перечным деревом в Пайн-Коттедже на Пй-Лейн, когда он и его брат жили в этой прелестной долине. (Mary Lutyens, Krishnamurti: The Years of Awakering, John Murray, London, 1975.)
Вскоре после того, как они впервые приехали туда, его брат Нитья писал: «Наша долина, к счастью, неизвестна и забыта, ибо дорога ведет в нее, но нет пути из нее. Американские индейцы назвали эту долину Оджаи, или гнездо, и столетиями они, должно быть, стремились к ней, как к островку спасения».
Сам Кришнамурти однажды, после сильного дождя, писал, что «зелень Англии — ничто по сравнению с этой… это — истинно удивительная страна».
Д-р Анни Безант попала в долину в период такой красоты и покоя и приобрела там несколько акров для Фонда, названного Фондом Счастливой долины. Он предназначался для деятельности, связанной с миссией Кришнамурти, включая открытие школы, называемой Школой Счастливой долины. Сегодня в Оджаи существует также теософская колония, названная Кротона.
В коттедже, стоявшем в саду, мы встретили д-ра Бенито Рейеса. Мы сидели в его комнате отдыха, глядя на портрет Сатья Саи Бабы и узнавая много интересного. Первое, что мы узнали, что его мечта осуществилась: его Институт Авастологии стал «Всемирным университетом в Оджаи», ректором которого он был. Он был также председателем Всемирного конгресса ректоров университетов, состоявшегося в Бостоне несколькими днями позже. Он представил доклад о своих идеях в отношении духовного просвещения на этом конгрессе, а потом вновь собирался поехать в Индию повидать Саи Бабу.