Сновидение — успешная аналогия жизни. Во сне все кажется вполне реальным и мы полностью отождествляем себя с образом из сна. Крайне редко мы можем осознать во сне, что спим и видим то, что психиатры называют сон в ясном сознании. Когда это происходит, мы можем контролировать по собственной воле дальнейший ход сна.
Жизнь можно уподобить длинному сну, в котором мы ошибочно принимаем свой смертный образ за наше истинное «Я». Аналогично этому, если мы осознаем, что это — лишь «сон», и сознательно входим в наше истинное «Я» за пределами сна, мы становимся хозяевами той жизни-сна вместо того, чтобы быть ее жертвами. Таким образом, мы получаем свободу и освобождение от этого рабства.
Конечно, уже понята великая правда о бессмертной личности человека и каждый может проверить и подтвердить ее для себя посредством йогических путей, как делали древние риши, как делают современные йоги, провидцы и мистики. Священные писания мира доказывают, что этой правде учили Кришна, Будда и Иисус. Но ей не придавали такого значения, как теперь.
В этом веке фальсификации эту истину преподали духовные вожди, подобные Рама Кришне, Ауробиндо и Рамана Махарши ученикам, которые собирались вокруг них. И теперь, когда система связи достигла электронной стадии, Сатья Саи Баба доводит эту истину, придавая ей особое значение, до масс.
Пояснения, разъяснения, живые иллюстрации помогают нам сделать несколько шагов к неуловимой цели установления подлинности «Я», но завеса майи (иллюзии) вокруг нас настолько густая, что для прорыва ее нужны острые орудия йоги. Все Учителя, древние или современные, даже если они никогда не употребляют слово «йога», пользуются некоторыми из ее инструментов. Каждый великий Мастер оттачивает эти инструменты для собственного применения, приспосабливает и использует их единственным в своем роде способом.
Йога Саи — не совсем то же, что и любая йога, которой когда-либо обучали. Однако, в главном ее можно назвать Маргой Гуру (Путем Гуру), заключенной в рамки древних принципов Бхакти или Преданности. Эта Йога требует однозначного сосредоточения на Гуру или духовном Наставнике, особенно на ранних стадиях. Рассеивание интереса на начальных этапах ведет к неразберихе, тогда как сосредоточение и преданность избранному Руководителю дают тому руководителю возможность поднять ученика выше тумана смертной иллюзии.
Такое особое направление внимания и преданности ученика на единственного избранного Садгуру — именно то, что имел в виду Господь Иисус, когда сказал своим ученикам: «Никто не придет к Отцу, но через меня» (Гуру), и что Бог Кришна указывал во многих из своих утверждений, включая: «Тех, кто почитает меня и размышляет обо мне с безоглядной преданностью, я тотчас избавляю от связанного со смертью существования». Будучи правильно понятой как принцип эффективной Бхакти-йоги, эта доктрина не является ограниченной. Она подобна человеку, наводящему фокус объектива своего фотоаппарата точно на один объект, чтобы исключить другие с целью получения лучших результатов.
По аналогии Баба говорит, что, например, огонь на конце палочки ладана не зажжет даже сухое дерево. Тогда как лесной пожар быстро поглотит даже зеленое или влажное дерево. Вера и понимание на начальных стадиях подобны жару на конце палочки; их следует укрывать и защищать. Но когда вера и духовное взаимопонимание достигли силы лесного пожара, они поглотят в целях обеспечения своего прогресса зеленое дерево любых разнообразных и, судя по виду, противоречивых учений, которые нагромождены на них.
«Сердце преданного должно раскрыться, а его ум — расшириться, — говорит Баба, — так как узкий кругозор помешает ему распространять Истину по миру». Он говорит также, что Бхакти — самый ранний и самый быстрый путь к цели в этом Веке Кали, и в этой йоге каждый человек должен сосредоточиться на Божественной форме, которую выбирает его душа, ибо существует лишь один высший Бог, хотя имеется много Его имен и форм.
Путь Саи включает в себя также йогу деяния, выполняемого как поклонение, йогу мудрости через знание и проницательность, йогу самоисследования, самообладания и медитации. Эти йоги предназначены подготовить почву для выращивания растения. Истинный рост приходит через посредство Божьей Любви и Милости, «изливающихся на землю как благодатный дождь с небес». Где бы ни находился последователь, там находится Саи Баба, изливающий свою Милость на духовные почки, которые самоподготовка и поклонение раскрыли. «Только оставайтесь спокойными, а я сделаю остальное», — часто говорит он.