Этот принцип проявляется во всех парах противоположностей. Ничто не может существовать в мире явлений, не обладая своей противоположностью. Идея противоположностей составляет и основу нашего мышления; мы не можем мыслить о свете, не зная тьмы, и т. д.
Считать, что поклонение этому символу целиком происходит из примитивного фаллического культа, — глубокое заблуждение. Лингам имеет гораздо более глубокое значение. Само слово «лингам» в переводе с санскрита — символ или эмблема. Это само по себе говорит о том, что это основополагающий, изначальный символ. В самом деле, представляя в конкретной форме фундаментальный принцип и энергию творения, он является высшим объектом поклонения на физическом плане; и поскольку он обладает точным математическим соответствием реальности, которую он символизирует, он способен привести верующих в состояние гармонии с этой реальностью. Как именно это происходит, является тайной, разрешимой только внутренним созерцанием верующего.
Тем не менее утверждают, что священный эллипсоид, сделанный из камня или металла, обладает оккультным свойством проводника между человеком и божественной энергией на внутреннем плане. Через этот проводник верующие удостаиваются множества благ, ниспосылаемых божеством. Но эта мистическая связь должна поддерживаться кем-либо, обладающим необходимым пониманием ее принципов и форм требуемого ритуала.
Согласились бы сотни тысяч людей отправиться за сотни и тысячи изматывающих миль, чтобы увидеть, как Саи Баба продуцирует обыкновенный камень, как бы чудесно ни было это явление? Я сомневаюсь в этом. Но камень, которого ждали в тот вечер, не был обыкновенным. Это был лингам, лежащий в самом сердце древней духовной культуры Индии.
Около половины девятого мощные электрические огни осветили платформу, с которой должен был выступать Баба. Сначала он спел священный гимн прекрасным неземным голосом, достигающим глубин сердца. Затем он начал беседу, говоря, как всегда на публичных выступлениях, на телугу. Гигантская толпа была, как один человек, вся внимание и абсолютное безмолвие.
Он говорил около получаса, как вдруг голос изменил ему. Он попытался продолжить, но смог произнести только хриплый писк. Его ученики, поняв, что происходит, немедля запели священный гимн, и к ним присоединилась вся толпа.
Баба сел и напился воды. Несколько раз он пытался запеть, но то было невозможно. Теперь он начал обнаруживать признаки настоящей муки. Он дергался и извивался, хватался за грудь и рвал волосы. Затем он выпил еще воды и попытался улыбнуться, чтобы подбодрить толпу.
Истовое пение продолжалось, как будто чтобы облегчить Бабе муку. Некоторые люди вокруг меня рыдали, не таясь, и сам я ощутил волну нежности к человеку, страдавшему ради нас. Хотя я не понимал всего значения происходящего, но чувствовал его всей своей кровью и костями. Я знал, что присутствую при чем-то глубоко важном для человечества.
Но другая бдительная, рациональная часть моего сознания вовсе не была убеждена в чудесности происходящего. Поэтому вместо того, чтобы туманить глаза слезами симпатии, я неотрывно смотрел на рот Бабы; все мое внимание было приковано к этому месту, чтобы не упустить явление лингама, если, действительно, ему суждено было явиться оттуда.
Приблизительно через двадцать минут после такого наблюдения я был вознагражден. Я увидел вспышку зеленого света, вырвавшегося из его рта, а за ней — предмет, который он поймал руками, сложенными внизу. Немедля он высоко поднял этот предмет, чтобы все могли его видеть. Возглас радости пронесся над толпой. Это был прекрасный зеленый лингам, и определенно куда больший, чем все, что обычный человек мог бы извергнуть через горло.
Саи Баба поместил его на верхушку большого светильника, так что свет засиял в нем, как в изумруде. Затем, оставив его там, он вернулся на помост.
Я с трудом выбрался из толпы. Мои ноги были, как перекрученные спагетти. Каждый раз, просыпаясь в ту ночь, я слышал пение толпы, и когда я вышел на рассвете, люди только начали расходиться.
Шива — бог йогов, ибо помогает человеку преодолеть свою низшую природу и подняться до своей истинной божественной сущности.
Чтобы совершить это восхождение, человек должен сначала овладеть своим разумом. Разум считается каким-то образом связанным с Луной, и наиболее благоприятным временем для того, чтобы переступить через ограниченность разума, является полнолуние. Шиваратри празднуют именно в это время.
Впоследствии мне сказали, что лингам требует регулярных и правильных ритуальных служб. И поскольку их могут выполнять немногие люди, большинство лингамов Саи Бабы дематериализуются, возвращаясь в то царство неявленного, откуда они пришли.