К концу прошлого века, несмотря на отсталость средств сообщения в Индии, слава Саи Бабы росла, как снежный ком. Она достигла пика около1910 г., когда нескончаемый поток посетителей хлынул из Бомбея и прочих мест. Старого простодушного святого окружили навязанной пышностью и церемониями. Обремененного драгоценностями, его возили в серебряной колеснице, запряженной лучшими конями и слонами, в сопровождении грандиозной и красочной процессии.
Бабе не нравились такие зрелища, но он подчинялся им, чтобы доставить людям удовольствие. Однако, несмотря на королевские почести и предлагавшиеся ему богатства, он продолжал, как и прежде, жить милостыней, возможно, чтобы показать, что смирение более, чем когда-либо, подобает человеку, когда богатство, пышность и власть пытаются совратить его душу.
Когда Саи Баба умер в Ширди в1918 г., у него оказалось как раз столько денег, чтобы оплатить его похороны, ничуть не более. По традиции Индии, человек, в котором воплотился Бог, должен быть похоронен, а не кремирован. Поэтому все его приверженцы согласились, что его нужно похоронить, но спорили относительно обряда. Как в случае Кабира столетиями раньше, и индуисты, и мусульмане настаивали на праве распорядиться с телом в соответствии со своими особыми обрядами. Будучи в большинстве, выигрывали индуисты. Но, благодаря мудрости и дипломатическому искусству X.С.Диксита, допустимые уступки были сделаны мусульманам. Самадхи (гробница) Бабы, мечеть, где он прожил более сорока лет и где все еще поддерживается священный огонь, и другие места, связанные с ним в Ширди, являются ныне меккой для тысяч пилигримов-индуистов, мусульман, парсов, буддистов и христиан.
2. Поиск
Если ты стремишься к истине, за лампою дело не станет…
Проведя некоторое время в Европе, мы с женой решили остановиться на время в Индии перед возвращением домой, в Австралию. Мы ставили перед собой две цели. Одна из них была — глубже проникнуть в теософию, пройдя шестимесячную «Школу мудрости» при Интернациональной Штаб-квартире Теософического Общества в Адьяре в штате Мадрас. Стоит, кстати, сказать во избежание недоразумения, что эта Школа не претендует на то, чтобы в краткий срок научить человека быть мудрым; ее целью является просто изучение древней мудрости, вечной философии, обнаруживаемой главным образом в старинных текстах Востока.
Нашей второй целью было проехать через всю страну, чтобы узнать, сохранилась ли духовная глубина в жизни современной Индии. Осталось ли что-нибудь от таинственной Индии, описанной Полем Брайтоном, Йоганандой, Кидлингом, Блаватской, X.С.Олкоттом и другими писателями? Существуют ли еще скрытые источники эзотерических знаний, или древние родники пересохли? Возможно ли найти где-нибудь в ашраме или в отшельничестве в джунглях великого йога, познавшего тайны жизни и смерти? Мы думали, что для выполнения нашей программы будет достаточно что-нибудь около года.
Теософская Школа явилась источником радости и просвещения. Эта вылазка в сферу учений, простирающуюся от древних Вед до «Тайной доктрины» Блаватской, опубликованной в1888 г., подготовила нас к «полевой» разведке. Мы яснее поняли, что мы ищем, и лучше подготовились, чтобы оценить нужное нам знание, если нам суждено было его найти.
Наш поиск привел нас к нескольким хорошо известным ашрамам в разных концах Индии и к нескольким мало известным. Мы беседовали с отшельниками и аскетами в их пещерах в Гималаях. Мы встретились с изрядным множеством разнообразных садху, садха и учителей различных типов йоги.
От убежищ отшельников в Гималаях и ашрамов мы вернулись по священному Гангу в Нью Дели. Там, в роскошном клубе мы встретились с преуспевающим бизнесменом, который сказал нам, потягивая пиво: «Так вы ищете в Индии духовную жизнь. Ее здесь нет.
Все в прошлом. Мы стремимся к тому, что есть у вас на Западе — материальному прогрессу”.
В другом месте профессор истории также пытался погасить наш энтузиазм. «Поверьте мне, — сказал он, — в этой стране не осталось никакой духовности. Она была, конечно, в древней Индии, но умерла тысячу лет назад».
Тем не менее мы знали, что люди, так говорившие, современные индусы с их вожделением к западной технологии, ошибались в отношении собственной страны. Мы достаточно увидели и почувствовали, чтобы обрести полную уверенность, что старинные сокровища йоги могут еще быть найдены в дальних уголках.