Но из головы не выходит поэма. Он не пишет, но мысленно перебирает множество сюжетных ходов, находит, оценивает и часто отбрасывает детали, сложившиеся, казалось, куски.
Поэма рождалась медленно, шли годы. Но однажды Сакен, отставив все остальные дела и заботы, вновь уселся за «Кокче-Тау».
Поэма созрела.
Сейфуллин прежде всего переработал те ее главы, которые были уже опубликованы. По-новому зазвучала легенда о девушке-калмычке, попавшей в плен к свирепому завоевателю Аблаю. Сакен подчеркнул ее ум, ее бесстрашие, ее преданность своему народу.
Гордая девушка и в стане врагов вышла победительницей. Не знатный и не богатый воин Адак пришел на помощь пленнице. Народ гуманен — вот главная идея, которую вложил Сакен в свой вариант древней легенды. И такое ее толкование было потом воплощено в опере народного артиста Казахской ССР С. Мухамеджанова.
Сейфуллин через всю поэму настойчиво проводит мысль, что как бы ни было прекрасно, прошлое, какими бы красочными легендами оно ни оживало — человек живет настоящим. Настоящее достойно поэзии. Достоин стихов трудовой народ, создавший своими руками все богатства и всю красоту мира. Народ — это и его певцы, его поэты.
Если б нашим певцам, как Ибрай и Виржан, Был бы ход и простор своевременно дан, Может быть, и они стали петь, как Шаляпин, И гремели б, как он, средь народов и стран.Поэт радовался строительству казахского городка, находя в нем олицетворение оседлой жизни народа. Нынешний Кокче-Тау станет всесоюзным курортом, и начало этому уже положено постройкой «Борового». Как радуют поэта поезда, автобусы и автомобили, мчащиеся по старым караванным путям. Он любуется самолетами, взлетевшими выше отрогов Кокче-Тау, — вот они, вестники новой жизни.
Окрыленный успехами своего народа поэт заглядывает в его недалекое будущее.
Все загадки веков разгадаем, поймем, Землю с небом по всем измереньям пройдем. Все преграды, которые встретим в дороге, Разгромим, разобьем, рассечем, как мечом. От земли оторвемся и в небо взлетим, Землю с небом обнимем обхватом одним. Землю с небом, как куклу, в руках покачаем, Полюбуемся, будто ребенком родным. И, вспугнув межпланетную тишину, Прилетят наши правнуки на Луну. Средь далеких планет мирового пространства Посетят они в будущем не одну. Будет время — прикажет Земле человек Задержать иль ускорить стремительный бег. Южный полюс иль Северный Солнцу подставить — Будет время — прикажет Земле человек.В эти годы Коммунистическая партия очищала свои ряды от чуждых элементов, и кое-кто настойчиво твердил о непролетарском, «небедняцком» происхождении Сейфуллина. Но он остался незапятнанным,
16 марта 1931 года Сакен завершил работу над первой книгой по истории казахского народного фольклора. И его потянуло к еще не испробованным жанрам.
Сакен взялся за сатирический роман «Наш быт». Параллельно писались поэмы «Кзыл-ат» и «Альбатрос».
Сакен Сейфуллин был в расцвете своего творчества. Читатель знакомился со все новыми его произведениями: «В те годы», «Социалистан», «Айша», «Плоды»…
В течение десяти дней казахские деятели искусства, культуры и литературы показывали в столице Советского государства свои достижения.
Москвичи искренне наслаждались талантами Курманбека и Канабека, восторженными овациями встречали Джамбула.
Покорила москвичей своей соловьиной трелью Куляш Байсеитова, получившая в 1936 году почетное звание народной артистки СССР.
Кончилась декада в Москве, а Алма-Ата еще только готовилась к празднику искусства.
12 июля 1936 года — день великого торжества казахской советской литературы.
Казахстан отмечал 20-летний юбилей литературной деятельности Сакена, ставшего к тому времени подлинно народным писателем.
В день юбилея краевой комитет партии и Совет Народных Комиссаров Казахстана направили Сакену поздравления.
«Товарищу Сакену Сейфуллину.
Краевой комитет ВКП(б) и Совет Народных Комиссаров Казахстана поздравляет большевика, поэта казахских трудящихся с замечательным праздником — 20-летием творческой деятельности в литературе.
В период колониального порабощения казахского народа царизмом, в годы революции, гражданской войны и социалистического строительства Вы своим художественным словом вдохновляли казахских трудящихся на борьбу с классовыми врагами казахского народа, с врагами пролетарской революции и крепко держали красное знамя великой партии Ленина, на всех фронтах были вместе с партией.