медленно оседают
и рушатся…
Изумленному взору
прохожих
девчонка
предстает
в сене
ублажая себя
Жить? Нет больше ни смысла, ни оснований
Надобно найти какую‑то ценность.
Себя (свое я) навязать? Нужно быть Макиавелли.
Во имя каких ценностей?
Надобно восстановить какой‑то авторитет.
С презреньем осудить
(решительным презреньем, что хлопает, как дверь)
слабака.
а что, если несчастья
или великое несчастье
принесет то, что будет мне необходимо
чтобы реализовать себя
чтобы двинуться дальше
все дальше и дальше
а они твердят о ПРЕСТУПЛЕНИИ!
Высшее мужество
совершить преступление
и уверенно отрицать его
перед всем миром
Фрагменты из тетради,
написанные в 1937 г.
Избегать контактов с любым существом, в котором не чувствуется никакого возможного отклика на то, что вас глубоко затрагивает и по отношению к которому у вас есть обязательства «учтивости», вежливости. Поскольку пресловутые обязательства меня чрезвычайно сковывают, как только я оказываюсь в присутствии подобных существ, сковывают пагубной привычкой к терпению и благожелательности, становящимся на деле готовностью к унижению (порой отвратительному). Представьте, что музыкант в оркестре из учтивости вторит соседу, который играет фальшиво.
Бежать — в буквальном смысле бежать — тех, с кем можно обменяться лишь абсурдными замечаниями насчет других, таких же как они, которые и сами обменивались накануне точно такими же замечаниями или столь же пустыми сплетнями насчет сегодняшнего собеседника.
Есть люди, которые в конечном итоге начинают водиться с теми и даже называть друзьями тех, кого они постоянно поносят.
Ненавижу «доброту» и «учтивость», которые неизменно приводили меня только к унижению.
Хранить молчание, как прежде. И то лучше.
Презирать всякого, чьи разговоры сводятся ко всему, что мне ненавистно, чего я избегала: вульгарности и мелочности. Все это отдает водевилем, и они с этим свыклись.
Раздражение от смешков и улыбочек, распускающихся махровым цветом на этой почве.
Порой мне достаточно услышать чей‑то смех, чтобы почувствовать если и не отвращение, то недоверие к этому человеку.
Эти мгновения, когда вежливое недоверие еще хуже, чем отвращение, потому что оно более сдержано: я не в силах себя сдерживать, во мне все кричит, взывает к отвращению.
Отсутствие сдержанности, моральной чистоты шокирует меня на каждом шагу, так как вследствие определенных нервных реакций (физических) я сама не могу ни сдерживать свои порывы, ни скрывать свои чувства.
Одни расширяют горизонты, другие сужают.
Насколько мне предпочтительней откровенная шлюха.
Как бы не увязнуть там, где утрачено главное, где все становится вульгарным, низким и мелочным. По своей вине, из‑за юли к унижению. Чувство уничижения. Что «заранее проиграл». Слова «Ты прах, и в прах обратишься» сродни самому праху. В эти минуты невозможно быть физически чистой и свежей. Стыд или ложный стыд.
Проще простого: обвинять других в том, что они поверхностные = блистательные = живые.
Возврат к простодушным существам, к детским реакциям, трудное возвращение.
…............................................................................................................................................................
Одиночество гложет, как язва
Разорвать этот круг
Вырвать этот кляп
Грусть и Горечь
все гложут и гложут
сердце, как крысы
Позор тебе,
наверно?
Но точно уж не
столь забавный сдвиг
в словах
Что презирать?
Обыденность
бесцветность серость
…............................................................................................................................................................
Пора признать, что религия преступления нас отравляет точно так же, как и религия добродетели.
Мы точно так же ненавидим невинность, которая рядится в добродетели преступления, как и преступление с невинными чертами.
…............................................................................................................................................................
Если я страдала, то из‑за БОЛЕЗНИ.
Здоровые не могут страдать.
Счастье доступно всякому, кто горд собой.
…............................................................................................................................................................