Небесного Царя, со славою входящего на молодом осляти в Иерусалим, при возгласе народа: "Осанна! Благословен грядый во имя Господне, Царь Израилев!" А спустя несколько дней тот же народ, натравленный, обманутый вероломными подстрекателями, злобно кричал: "Распни! Распни Его!" Восторг народа Того, Который воскресил четырёхдневного мертвеца Лазаря, всполошил вероломных врагов Его и тем ускорил злодейский заговор против Него. Так и здесь, небывалый религиозно-патриотический подъём верующего православного народа во время путешествия православного земного Царя по городам всполошил врагов Его и России и ускорил коварный заговор против Него и России. В те годы против России ополчился весь мир. Великие державы считали, что они уже купили Россию, и оставалось только её обезглавить и поделить. Рычаги иностранного влияния и деятельность "пятой колонны" пытались уничтожить Великую Православную Россию, и лишь один Государь Николай II был той единственной силой, которая способна была спасти Российскую империю, удерживая её от падения в пропасть. Враги избрали клевету своим оружием. Князь Н.Д. Жевахов писал: "Интернационал прекрасно учитывал, что в отношении такого рыцаря чести и долга, христианина, такой голубиной чистоты, каким был Император Николай II, никакое другое орудие, с помощью которого можно было бы подорвать уважение к Государю, не достигнет цели и что нужно пустить в ход то, какое применяется в самом крайнем случае, когда нет других… клевету. Интернационал хорошо это учитывал…. Но почему не учитывало этих интриг русское общество остаётся непонятным и необъяснимым".(Жевахов Н.Д. Воспоминания обер-прокурора св. Синода князя Н.Д. Жевахова…Т.1.С. 327–326.) Государь мог в одиночку противостоять силам зла, подчинившим своему влиянию всё просвещённое общество и даже его ближайших родственников, но он не мог одновременно объявить войну всему командованию своей армии, находясь при этом фактически у них в плену и не имея при себе даже личного конвоя. Верность присяге уступила место измене, Николай II не видел выхода в установлении с помощью верных штыков кровавой диктатуры, которая противоречила бы всему его существу, его вере в Бога и в Россию. В этой ситуации перед ним, как Помазанником Божиим, стояла задача сохранить единство русского народа даже в его заблуждениях. Это был жертвенный подвиг Императора и всей Царской семьи. Государыня Александра Фёдоровна писала: «Чувствую себя матерью этой страны и страдаю, как за своего ребёнка, и люблю мою страну, несмотря на все ужасы теперь и все согрешения. Нельзя вырвать любовь из моего сердца и Россию тоже, несмотря на чёрную неблагодарность к Государю, которая разрывает моё сердце, — но ведь это не вся страна. Болезнь, после которой она окрепнет. Господь! Смилуйся и спаси Россию». Знаменательно, что Царская Семья возглавила свой народ на его крестном Голгофском пути. Царская святая семья Николай II Александровича — образец святости и благочестивой семейной жизни, воспитания детей и служения Отечеству. Государь с Императрицей, будучи Сами глубоко верующими христианами, обладавшими многими добродетелями, воспитали в чистом православном духе Своих Детей. Эта Семья была настоящей, на камне построенной малой Церковию, которую не разрушили ни одна из «житейских волн». Второго марта 1917 года Государь Николай II отрёкся от престола в пользу младшего брата Великого князя Михаила. В.В. Розанов писал: «И мысль, что нет на Руси у нас Государя, что он в Тобольске, в ссылке, в заключении — так обняла мою душу, охватила тоской… что болит моя душа, болит и болит. Люблю и хочу любить Его. И по сердцу своему я знаю, что Царь вернётся на Русь, что Русь без Царя не выживет. Страшно сказать: но я не хочу такой России, и она окаянная для меня…». 6/19 марта 1917 года, в день празднования иконы Божией Матери Ченстоховской, Священный Синод Русской Православной Церкви специальным актом отменил Церковную молитву за Царя и утвердил поминовение богопротивной, преступной, бесовско-масонской власти. Как писал один автор "до сих пор это беззаконное постановление оскорбляет праздник иконы Богоматери Ченстоховской, в день празднования Которой (6/19 марта по н. ст.) произошёл грех синодального цареотступничества". Своим благословением власти богоборческого правительства и поминанием его в церковных службах Синод отказался от установленной и благословлённой Самим Богом Вседержителем Царской власти. 31 июля 1917 года начался путь мучеников на свою Голгофу: Императорская Семья была выселена из своего дворца и отправлена в Сибирь. В страданиях дух царственных мучеников возрастал и крепнул. «Путь Божий есть ежедневный крест», — записала в свою тетрадь Царица слова преподобного Исаака Сирина. И ещё высказывание Святого Макария Великого: «Христиане должны переносить скорби и внешние и внутренние брани, чтобы, принимая удары на себя, побеждать терпением. Таков путь Христианства». Семнадцатого июля 1918 года в России был предан смерти Император Николай II вместе с семьёй. Никто не предпринял попытки защитить своего Царя, никто не пытался вызволить пленников. Россия словно оцепенела в преступном молчании. И весь народ оказался повинным в страшном грехе, расплачиваться за который продолжает и по сей день. Но… как не велик наш грех, и он не превышает милосердия Божия. Господь ждёт нашего покаяния. К покаянию зовёт нас и творец Великого покаянного канона, святой Андрей Критский, день памяти которого Церковь отмечает 17 июля. Зверски, ритуально были умучены Государь Николай Александрович и Царица-мученица Александра Фёдоровна, а также Царские дети — Цесаревны Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия, Цесаревич Алексей и преданные им доктор Боткин, верные слуги Трупп, Харитонов и камеристка Демидова. Была попрана честь России, убита её совесть, осиротела страна, опоганенная преступлениями, коим счёту нет. Жизненный подвиг Государыни, полный скорбей и самоотречения, увенчался безропотно принятой мученической кончиной. Всё чем жила Августейшая Семья, все начинания Царя и Царицы были преисполнены глубоким сокровенным смыслом. «Царь у нас праведной и благочестивой жизни, Богом послан ему тяжелый крест страданий, как Своему избраннику и любимому чаду… Как Равноапостольный Царь Константин, он держит высоко и славно знамя веры Христовой и всем сердцем предан Царю-царей Христу, глубоко почитая друзей Его — святых Его… Он подаёт всем православным пример искреннего благочестия…» — слова святого Праведного Иоанна Кронштадского. Видевшие Царственных Мучеников в последние дни отмечали в них необыкновенную силу христианского духа — сияние шло от этих исполненных любви и смирения людей. «Если Богу угодна искупительная жертва за грех народа моего: Я буду этой жертвой. Да свершится Воля Божия», — признание Святого Царя Николая Петру Аркадьевичу Столыпину, убиенному мученику. С горечью Государь констатировал: «Кругом трусость, измена и обман».